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坡顶的一小片平地上，一个大汉正拎着斧子，在一根根原木段上砍着。
他胡须茂盛，手里拎着一把斧子，脸上还带着劳动后的汗水。
看见大汉，王小发先笑了起来，直接迎了上去：
“双喜叔！”
两个人把着手臂聊了好一会，王小发才想起介绍陆允川三个人。
听见陆允川他们是农资公司的“办事员”，来考察种菇技术，原本还笑嘻嘻的双喜叔却突然冷下脸来，声音也变得阴阳怪气：
“哟，又是上边来考察的专家？这次是又想吃苦头了？我去年还打过两个专家呢！”
这是......被当成前两年县里来挖人的那种技术专家了？
听见双喜叔的阴阳怪气，陆允川突然有些好笑。
昨晚王老书记专门给他打过预防针，现在还跟着陈隆固种菇的人，都是一帮死硬分子，还和之前来公社招菇农的县城农技员们发生过冲突。
原因好像就是陈隆固正在实验的该良法。
这个双喜叔估计也是个莽撞人，陆允川先不着急解释，眼神先是落到了他身后的一根扁担上。
那根扁担乍看没什么特殊，就是一根硬木扁担，看起来用了很久，已经被盘玩出了包浆，看着油光发亮。
但细看之下，陆允川就很快发现了不同。
这根扁担是根“光棍担”，就是两端不打孔上铁钩，而是光秃秃的像根木棒一样的扁担。
当下，他就指着扁担笑道：
“能把光棍担盘练成这样，双喜叔，您还是一位菇棒高手啊，了不起！”
听见陆允川的话，双喜叔脸上的神情变了一变，故作凶悍的神情稍缓：
“哟！还是个行家啊，倒不像是之前那些只知道掉书袋的酸秀才。本家人？”
听见这个问话，陆允川就知道双喜叔这关已经过了大半了。
光棍担其实是独属于菇民的一种家伙事儿，说是扁担，倒更像是防身的武器。
最早的菇民们都是居无定所、逐林而居的，因为最原始的砍花法对树林伤害很大，所以菇民们都不会长时间的呆在一个地方，而是会逐年更换菇场。
某种意义上来说，古代的菇民，他们就像是这片东南大地上的游牧民族。
年复一年，菇民们每年都要进入异地他乡的深山密林里种菇，来年再把烘干的香菇运出菇寮销往各地。
在长期的生产劳作和特定的艰苦环境下，为了防身自卫，抵御异乡强人、路途匪盗和深山里的各种飞禽走兽，很多菇民练就了一套独特的防身术。
习武者将日常担菇用的扁担变成了武器，习练扁担防身术，也就是陆允川之前说的“菇棒”。一位精熟菇棒的菇民但凡舞将起来，三五人都近身不得。
为了在担菇送货的路途上能够更加灵活的处理突然遭遇的强敌和猛兽，使自己可以迅即反应自卫，所有菇民的扁担都选用硬木制成“光棍担”，即两端不用钉，光担一条。
路遇强敌，无钉扁担可以迅速从挑担状态转为棍棒使用，令对手措手不及。
新时代中菇棒之术的传承本应该式微，陆允川也只是前世时在清源博物馆见到过复原后的光棍担实物，没想到在80年代的大后屋，居然还能碰见习练菇棒的老菇民。
他记得前世听一些老菇农讲过，从前走山林、练菇棒的那些菇农，都是最重传统和规矩的。
陆允川当时还和自己的摄像师开过玩笑，感觉这些最古早的菇农，都像是漕帮、天地会一样，已经形成了一套模糊的“江湖”规矩的雏形。
尤其听见双喜叔问出“本家人”这三个字后，他心里一动，突然决定按照前世听来的那些菇农的老规矩，来赌一把。
主意打定，陆允川直接站直了身体，双手抱拳，朗声回答：
“不算本家，但也在西洋殿里进过香，给三公像拂过尘。”
听见这话，双喜叔的神色彻底放松下来，又恢复了豪放。
他哈哈一笑，放下了斧头，冲着陆允川抱拳回了一礼：
“松源殿里进过香，那就是半个本家！不用外道了！你们想看陈老师种香菇是吧，行，跟上，我带你们去！”
说完，这名汉子就直接拿起扁担，风风火火的转身领路。
