从崇祯开始的祖宗集会

第264章 太后劝降说(2/2)

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结果黄台极派了好几位美女前往,并不见效。

于是为使洪承畴真心降服,这位满清皇帝甚至不惜动用“血本”,派遣他极其宠爱、貌美如花、机敏过人的庄妃博尔济吉特氏诱惑。

庄妃化妆成普通婢女,密带人参汁前往。

洪承畴见到庄妃,仍不理会,他闭目面壁,暗泣不已。

庄妃说:“将军即使绝食,喝点水后就义又有何妨?”

并将所携茶壶奉至洪承畴唇前。

洪承畴见她语音婉转,意含凄愁,温顺娴静,气质高雅,也就喝了几口。

人参汁一旦下喉,庄妃再次进奉时,他便难以拒绝。

一连几天,洪承畴绝食不仅不死,反而越活越有精神,渐渐有了生的欲望。

庄妃温言软语,直透洪承畴心扉,他不由得开始进食。

见状,庄妃更是尽心尽力,日夜侍奉在他左右,喻以事理,晓以利害,不断劝慰。

定力不够的洪承畴终究抵挡不住庄妃的魅力与引诱,意志开始动摇,决计降清。

而因为这位庄妃的儿子福临做了皇帝,她也被称为太后,故称“太后诱降”。

这种事情不论真假,却代表了反清人士及明朝遗民的观点与情绪。

当然了,顺治时期,太后庄妃下嫁摄政王多尔衮的故事在民间广为流传,那么风流成性的她在入关前色诱洪承畴,也就不在话下了。

而崇祯也是对这个故事最为满意。

且不管是真是假,可“太后诱降说”对洪承畴的“杀伤力”极大,作为一个饱读诗书的儒士,以传统道德而论,好色、滥情是最令人不齿的污点。

如此一来,洪承畴不仅背叛了民族大义,即使个人品性、道德人格也极其卑劣,简直就是不值一提的无耻小人。

“太后诱降说”流传甚广,以至后世仍是“主流”,并由此演绎出“优人诱降说”等其他民间传说:洪承畴喜好男宠,便以优人加以引诱,因之失节。

总之,对于这些故事的流传,崇祯那是一向喜爱。

毕竟个体生命多活几年或少活几年,在人类汹涌的历史长河中简直可以忽略不计。

生命的意义与价值,不在数量的多少与时间的长短,在乎质量的优劣与品格的高下。

然而,洪承畴面临的却是自己无法掌控、难以摆脱的两难境地——生不容易死更难。他想死,明朝也希望他为国捐躯,可清廷却千方百计地想让他活下去,当然是换一种活法“革心洗面、弃明投清”为清朝而活。

这种“活”是有条件的,是有所付出的,必须以突破底线、背叛道义、放弃信仰、出卖灵魂为代价。

这就考验洪承畴的修炼与功夫了,如果他坚如磐石、威武不屈,就能流芳千古,譬如史可法,不管个人能力如何,可却保留了汉人最后的气节。

而如果他意志薄弱、贪图荣华,就会堕入深渊。

结果世人皆知,他没能经受住考验,最终变节降清,多活了二十三年。

洪承畴个体生命的延续,所导致的一个严重后果,便是汉人的血雨腥风与整体沉沦。

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