第55章 乾坤骨董集 王者之玉西周玉器（1/2）

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第55章乾坤骨董集王者之玉西周玉器

对于西周玉器，它代表王权是王者之玉。李舞雩一直对西周玉器收藏是古玉骨董收藏热点。

玉器的发展进程与人类社会同步。从远古到近现代，人类社会是在不断进步发展的，这种进步也同时带动了社会方方面面趋于完善，西周玉器的发展比商代玉器更完美。引领玉器在西周进一步走向完善的因素是多方面的。

古代玉器作为传统文化的重要载体，在西周时期曾创造出无数极具时代特色的珍贵历史遗存。

但是有些西周玉器却向我们展现出一幅不一样的远古人文风貌，其卓越的创造力与想像力，不仅超越了时空，而且引领着时代，令观者脑洞大开、惊呼不可思议。

今天就让我们走进距今3000多年前的西周时期，一起去领略西周极致美学理念下创造出的古代玉器神一般的存在。

西周是中国历史上一个重要的王朝，其重要性是确立宗法制，创立典章制度，颁布礼仪法规，使中国走上礼仪和法制国家的道路。

公元前11世纪周武王姬发，发动了“武王革命”，推翻殷纣王的残暴统治，建立周王朝，定都镐京，直到幽王，共传11世12王，历时260多年。因镐京在洛邑的西面，故称西周。

西周玉器在两百余年的历史长河中渐趋完善，主要体现在以下几个方面：

西周从商代那里获得大批奴隶玉匠及玉器，为西周玉器发展奠定了基础。西周玉器有一部分是继承先周传统，但从商朝那里获得了大批商代手工业奴隶及大量商代玉器，其中不乏琢玉名匠。鉴于淫酒商亡的历史教训，周代社会实行禁酒令，对饮酒者格杀勿论，唯对手工业奴隶违禁者免除。据文献记载，周武王俘商旧玉共“亿有百万”，清代学者校为“一万四千”，均可说明周从商获得的玉器数量是相当多的。西周皇室获得商代旧玉，亦为西周玉器的发展提供了重要参考资料，同时也说明了早周玉器接近晚商玉器风格的原因。

在西周手工业方面，设立琢磨玉器的专门工种，促进了西周玉器的专门化生产。虽然琢玉从制石或其他手工业独立出来，出现很早，但从政治制度上对琢玉行业给予独立的地位，并加以法律规定，应从西周开始。《考工记》载，西周手工业分工很细，当时六大手工业行业有工种30个，其中“刮摩之工”（雕工）就有“玉人”等五种。西周不仅皇室有琢玉工场，连分封诸侯国也有自己的玉作业。各地玉器的广泛琢制，共同繁荣了西周玉器。

西周既有专门的琢玉工场，也有专门的管理用玉的机构及官员。这些机构的设立，使西周玉器制作更规范化、系统化、制度化。《周礼》规定，“玉府”是西周直接为王权政治服务的专职管玉、用玉机构，隶属于天官，是天官的一个下属机构，内有各种官员78人，其中还有明确分工。“玉府”的管理范围相当广，仅管理的玉器就有礼器、瑞器、丧葬器、服饰器和符节器等。

西周另一个主管玉器的机构是“典瑞”，隶属于春官，专门管理瑞玉和礼仪玉。按《周礼》记载，“典瑞”中有17个管玉人员，他们负责王公大臣所执的瑞玉及礼仪玉的保管、提用、发放等。“典瑞”与“玉府”的区别，在于它们分管的玉器属于不同的性质和用途。当时两者有明确的分工，即法度之玉“典瑞”掌之，良货贿之玉“玉府”掌之。

西周玉器趋于完善的另一个因素，是君臣的道德品行开始与和田玉联系在一起，加速了西周用玉制度的完善。据《竹书纪年》载，周穆王于公元前998年，曾至产和田玉的昆仑山。又据《穆天子传》，周穆王到昆仑山后，攻其玉石，取玉版三车，戴玉万只。明高濂《遵生八笺》记载“上古用玉，珍重似不敢亵”。西周和田玉的采掘和用玉的广泛，使人们把和田玉当作修身的标准和个人的品德象征，成为一种具有社会道德含义的特殊物品，为东周玉器的繁荣奠定了坚实的基础。

西周(约公元前11世纪～前771年)早期玉器有戈、钺、戚、玦、璜、珩以及人、虎、兔、牛、兽面、鸟、鱼等等，器型简单，勾勒清晰，类似殷墟出土的简化型玉器，也有的仍保留着商代晚期玉器的遗韵和形迹。洛阳东郊西周早期墓出土的玉立人，大头细身，臣字眼，几乎完全沿袭了商后期玉人的形式。而白草坡西周墓中出土的2件玉人，则较上一件玉立人多了一点现实气息。成康时期 1号墓出土的玉人，裸体，面修长，五官安排较为适中，头上盘一蛇，可能是为奴隶主弄蛇的奴隶。西周玉鸟仍类似殷墟玉鸟，唯有张家坡西周墓出土的一石鸟，长颈，尾二岐上翘下前卷，与众不同，可作为研究玉鸟形式变化的一个例证。

西周中期玉器有戈、钺、戚、匕、虎、牛、兔、鹿、龙、兽面、鸟、鱼以及柄形器等。较为重要的一批玉器出自昭穆时期的茹家庄伯墓，共有1300余件，种类有虎、鹿、兔、蚕、蝉、凤鸟、璜、圭、戈、管、玦以及柄形器等。其中不少带穿孔薄片动物玉雕，轮廓简洁、线条洗练、特征鲜明，是何禽兽，一看便知。

如薄片状玉蹲虎，以寥寥可数的阴刻线便把老虎的肢体勾勒出来，并突出了它的性格。口、眼、腮以及前后肢上部均用一面坡阴线勾勒，呈隐起效果，口部钻一圆孔，似作张口状，与尾上卷形成的圆孔，都是为了在胸前佩带时使蹲卧之状的玉虎保持平衡。玉虎的眼睛已不再用臣字目，是西周中期玉禽兽的一种新变化。薄片状玉鹿立雕作回首顾盼状，比商周玉禽兽盛行的正、侧面形状，有所前进，在西周玉器中甚为少见。鹿头顶雕出树枝状大角，使其外貌特征更加明显，除了眼、口用阴线勾出外，身部肢体用线更少，仅前后肢与胴腹、蹄的重要部位用阴线勾勒，类似后世的减笔白描。

西周晚期玉器有戈、钺、戚、璜、玦、人、牛、龙佩、龙凤佩等。其中有的与西周中期玉器类似。但西周晚期玉器出现了一种非常明显的变化，即由窃曲纹、勾连夔龙纹、蟠虬或蟠虺等图案演化成阴线或双勾的细密纹样，与当时的青铜器装饰一脉相通。如村里集西周晚期墓出土的玉璜、玉兽面就是这类细密纹饰的新型玉器。新郑唐户西周墓出土的以二夔龙交尾和夔凤组合的镂空龙凤珮，其外轮廓多岐脊，破除了商周玉的均齐组织。珮内则多处镂空并出现多处岐形孔。二夔龙椭圆眼，夔凤圆眼，周边用单阴线勾勒，呈现出缓缓的曲线韵律和均衡美。这两种新型玉器，已开东周玉器变化之先河。

从出土西周玉器来看，西周 300余年的玉器是新的风格逐渐取代商玉风格，从商玉立体的、平面的、繁复的、简单的多种类型的玉器，逐步转化为薄片状、平面阴线刻为主的玉器，较多地沿袭了商玉线条简练的做工，后期又出现了一种前所未有的阴线细密纹饰玉器。

传世玉器如故宫博物院收藏的双凤纹玉柄，作琴形，柄首有镂空 2个心形孔，凤长冠细颈，多岐翎尾，双凤相对，上下两层，均以双勾阴线琢饰。这种柄形玉器在宝鸡伯墓、斗门镇西周墓及其他墓中也有出土。

西周玉器（公元前1046～公元前770年），出土玉器的遗址主要有陕西的长安丰镐、张家坡、普渡村、西安客省庄、扶风歧山、宝鸡茹家庄、斗鸡台、凤翔；河南洛阳浚县辛村、三门峡上村岭、信阳；BJ琉璃河、房山；山西天马曲村；山东济阳刘台子、滕县庄里西村；四川广汉中心乡；安徽屯溪；江苏句容、金坛等50多处。

西周玉器分为早晚两期，分界线在穆王时期。

（一）玉器种类

西周玉器可分为三大类。

第一类为生产工具，有斧、凿、铲、匕、刀等；

第二类为装饰品，几何型与动物型并重，人物型较少。有璧、环、璇玑、玦、璜、管、珠、觿，大型结构复杂的组佩。

象生动物形玉饰牛、鹿、虎、兔、熊、马、羊、鱼、鸟、鹰、蚕、龟、蝉、龙、凤、龙凤合体等。人物型玉饰有玉人、人龙合体。

第三类为礼仪器，有戈、圭、钺、戚、簋、匜、罍、柄形器、琮、璧、璋、牙璋、琀、玉瞑目、玉握、圭璧组合等。

（二）造型与纹饰

1、器物造型与特征

西周玉器玉玦：小型的玉玦有称耳饰玦，为圆体片状的造型，表面雕琢龙纹或凤纹。

西周玉器玉璜：西周玉璜的造型已经趋于定制，上弦月形，左右两端有对称的系带孔，边缘又是雕琢对称的扉棱，表面装饰缠身龙凤纹，而且出现双龙首纹璜和双人首纹璜。西周首次发现人龙合体纹璜。

西周玉器柄形器：西周柄形器的造型有片状长体，光素；也有呈古琴式、方形，边缘制作对称的扉棱。纹饰较丰富，有鸟纹、龙凤纹、竹节纹、鳞纹等。西周后期，柄形器逐渐消失。

西周玉器玉圭：由于分封制度的需要，周代的用玉制度在《周礼》中规定得很明确。按当时制度，王、公、侯、伯、子、男用圭、璧“六瑞”玉器。王、公、侯、伯、子、男所执的玉圭、玉璧，依爵位的高低而有别，名称不同，大小不同，形式不同，等级森严。物随人贵。周代镇圭、桓圭、信圭、躬圭，代表君臣之间不同的等级，其玉圭实物的等级之差，除名称不同外，还表现在尺寸大小上。《周礼·冬官·考工记》载：“玉人之事：镇圭尺有二寸，天子守之;命圭九寸，谓之桓圭，公守之;命圭七寸，谓之信圭，侯守之;命圭七寸（可能是五寸之误），谓之躬圭，伯守之。”周代玉人治玉圭，按礼制标准化生产，天子镇圭最大，超过一尺。诸侯所执之圭，均不能大于天子之圭。桓圭、信圭、躬圭与镇圭在皇室统一琢制，天子向各贵公和各路诸侯封爵时，将玉圭连同土地、人民一起赏赐，带有任命的性质，故称“命圭”。《论语》云：“执圭，鞠躬如也，如不胜，上如揖，下如授。”

西周玉圭是由商代玉戈演变而来的新形制。器身窄长，上端切割成尖锋状，底部平齐，尖首与左右两侧都磨成刃边，有中脊，无“内”部，有的底部钻有小孔。

西周玉器玉罍：玉罍的造型源于商或西周的铜罍或陶罍，是酒器。《尔雅·释器》：“彝、卣、罍，器也。小罍谓之坎。”

《礼记·祭法》：“四坎坛，祭四方也。”

西周玉器玉匜：匜为盛水器，用于盥洗。

西周玉器玉组佩：西周的分封等级制，亦体现在玉材的使用方面。《周礼·考工记》又载，“天子用全”，即天子在行礼时用纯玉佩;“上公用珑”，即上公一等使用“四玉一石”的玉佩;“侯用瓒”，即侯一等在行礼时佩戴“三玉两石”的玉佩;“伯用将”，即伯一等行礼时用玉、石各半的佩饰。这就是说，西周实行分封制的用玉制度，不仅体现在命圭的大小尺寸上，也体现在行礼时佩戴玉组佩的材料上。考古出土的西周时期的玉石相杂的玉组佩，应是天子以下级别较低官员佩挂的玉组佩（因不用全玉，也称玉杂佩）。西周分封制对玉器的影响，还反映在穿系玉的丝织线绳的材料色泽上。《礼记·玉藻》载：“天子佩白玉而玄组绶，公侯佩山玄玉而朱组佩，大夫佩水苍玉而纯组绶，世子佩瑜玉而綦组绶，士佩瓀玫而温组绶。”大意是说，天子、公侯、大夫、世子、—般人士佩服玉佩时，要用不同色泽的丝绳穿挂。

西周组佩有多种形制：一类以一璜（珩）为主体，配以珠、管；二类以二璜（珩）为主体，配以珠、蚕、鸟、鱼形饰；三类以三璜（珩）为主体，间连多件珠、管；四类以五璜（珩）以上为主体，间连璧、管、珠；五类以玉版或其它造型玉片，配以珠、管相连。

西周组佩的结构共性是：以玉璜为主体，间配以其它多件小型玉饰。西周玉器另一个超乎想像之处在于组玉佩的盛行，西周组玉佩的复杂程度不亚于西周礼乐制度的繁缛，组玉佩通常是由不同的玉件串联起来组成的一个整套的装饰物，佩戴于人的颈项、胸前、肩部或腰间。

西周玉器玉人：西周玉人形象特点有四点：头有螺旋形发髻或戴冠。脸部内凹，下颌稍前伸。蹲式，或臀下有尾饰。站式，袖手，长衫。

西周玉器丧葬玉：所谓丧葬玉，是指专为丧葬特制的玉器，用以殓尸之目的。

从玉器用途考察，最早出现的是装饰玉。人们在长期寻找石料制作生产工具的过程中，发现了质地致密、光泽宜人、有透明度的美石，这就是后人称作的“玉”。玉不仅美丽，而且来之不易，长期侵蚀或盘玩，色泽会随之发生各种变化，具神秘感，故又用作礼仪玉。用玉作丧葬，应是较后的一种用途，只有人们认识了玉石不易腐蚀变质后才会出现丧葬的特殊用途。西周以前的玉器，主要为装饰玉、礼仪玉和用具玉。墓葬出土的玉器，大多数是生前用玉，死后才用于陪葬。西周以前虽也出现过一些含在口中的丧葬玉，但数量很少，有的生前还佩戴过，因有可穿挂的孔。严格意义的丧葬玉，是从西周开始的。

西周丧葬玉的重要特征，是大量“缀玉面幂”的出现。HEN省三门峡虢国墓地出土的一套完整的“缀玉面幂”，选用青玉质构件，有形象的印堂、眉毛、眼、耳、鼻、嘴、腮、下颌、髭须等大小12片，并伴以梯形、长方形、三角形、块形及不规则形玉片和大小玉环、玉珠组成。从大多数玉构件穿孔看，它们在当时可能是缀饰于织品上面，或用线绳相连结到一起，形成史书中常说的“幂目”形象。

近年在SX省西周晋侯墓地也出土了精美完整的多套“幂目”玉饰，如SX省天马曲沃62号晋侯邦父墓，墓主人头上的“幂目”，用眉、眼、耳、鼻、口等十分形象的50件玉片组成，是西周诸侯墓出土的结构复杂、玉件众多、形象较佳的“缀玉面幂”。

古代将覆盖于逝者人面上的玉饰称为“幂目”，大多数用一些带孔的玉石片，有的还做成眉、眼、鼻、口形状，并按五官的形象排列，以象征人的脸部。《吕氏春秋·知化》载：“（吴王）夫差将死，日‘死者如有知也，吾何面以见于子胥于地下，乃为幂以冒而死。”原来春秋吴王夫差用玉“幂目”敛面，是无脸再见忠臣伍子胥。

西周殓玉的形式空前地多样并且结构繁杂，主要有琀玉、玉瞑目和握玉。

西周玉器玉柄铁剑：1990年三门峡上村岭虢国墓出土一件玉柄铁剑，长12．5厘米，分为管状和方台座两部分，均为空心，铜心柱与铁剑贯穿相连。四角对雕变形饕餮纹。

西周玉器象生动物形玉饰：共同特征是系带孔的位置不拘于定处，只要能穿线佩戴。西周时期动物玉饰中以玉鹿最有特色。以片状玉料制成，整体为立姿，侧视，高大而分枝繁复的角显得雄伟华丽。