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古玉出土，含有香气者，世不恒见。余时存一玉勒，白色方形，长二寸六分，方五分，云雷花纹极精深。于佩之有年，因调查国界，渡松花二道江，乘独木卫护，将登岸，跳板一跃而下，不觉系之绳坠断，将勒落于水边，旋令护兵随从十余人入水寻觅，终不能获，今三十余年矣。每一念及，为之怅怅，因香玉之不易得故也。按此种玉入土时，比邻于奇南，或松香樟脑沉香等物所结而成，有谓系受地中硫磺所沁，亦未可知，但非用手把玩，至玉不凉时，其香气不出也。
十八，温凉玉
泰山老母宫，旧玉一枚，长约一尺五六寸，阔约六寸余，其样式尖圆形，一半白，一半黑，黑者温，白者凉，人皆异之。余以为此玉入土时，一半插入水中，一半浮于水面，年久出土，其在水中者，必凉，见日光者，必温，因水气日光，一凉一温之性所结而成，犹之石置盆中，在水中者凉，见日光者温，其理一也。
十九，澄潭水之古玉
玉有出土，后落于潭水之中年久，再出土者，名曰澄潭水，此种含有水气，润泽异常，较之脱胎旧玉，犹胜数倍。以其清光能照人影，诚为罕见之珍。余见清纯帝所佩之黄玉纹鱼佩，受三色色沁，名曰澄潭水，视之首尾欲动，真奇品也。按玉性喜燥，而患湿，故出土古玉佳者多在西北，独入于潭水中，于无石无泥处而得此宝，为世所珍，岂不怪哉。
二十，重出土之古玉
重出土之古玉，土蚀必有露出两层之形，细视内必透彻有光，外必含有污积之象，土蚀亦有深浅之分，若用滚水煮之，则污浊自退，清光大来矣。常常把玩，即能脱胎变为宝石色，较之第一次出土者，尤为特出。余昔存黄玉虬纹佩，满身黄斑，首有一角颇长，如吴清卿古玉图所考载之虬纹佩，首无角者误矣。盖虬有角，螭无角，不可不辨。审其质地，似重出土物，只因大不易携，故未盘出。又存有白玉蚕影佩器小而精，受水银沁极厚，审其肌理，精光内蕴，乃佩之数年，居然还原，有宝石色，见者以为此玉易盘，余曰此乃重出土之玉也，第一次出土时，早已人盘过，故今日再盘，即省工矣。此理之必然也。
二十一，玄玉
余少时，与族兄西岩同学，夏日同浴于小浯河之龙湾。西岩好食蟹，每于石洞中捕之。忽得一蟹甚巨，其甲钳一小石，黑如琥珀之瑿，光极空灵，疑为寻常之牛角石。既审视花纹极精细，乃一玉压脐耳。余索持之经两月余，不知失落何处，迄今思之，殆所谓澄潭水欤？
二十二，把玩之玉
玉佩历代皆有，至把玩之品，自秦汉始盛行于世。诚以玉佩皆所斩成片段，故宜佩之身边。把玩之玉多子玉，椭形者占多数，故宜持在手内而易于玩弄也，余所见把玩之玉，多系雕以鸟兽虫鱼，龙虎虬螭等式，均系子玉，且皆秦汉以后之物，未见有三代之器。足见把玩之品，皆因子玉物小而精，后人不忍斩成片段故也。余昔存一白玉蟾，大可盈把，背沁有茄皮色，后被子方侄携去。存一玉虎，已成黑漆古，不露质地，刀工系汉八刀，佩之数年，后在广州有有人招饮，醉坐洋车而睡，手中所持之玉虎，不知失落何处，今尚有一玉虬，全身黑漆古，刀工极精，惜其角上，于出土时受有斧铲微伤；又有一白玉鸳鸯，卧荷叶上，沁有铁莲青，枣皮红等色，颇佳；又有一黄玉暖手，上刻一蝙蝠，全体刻卐字，盖取万福同攸之意也，受水银沁极重，刀工朴拙，含有古趣。以上数品，皆汉物也，至六朝以后把玩者，土古尤多，但已元逊秦汉亦。
二十三，宝玉之名称
周分宝玉与伯叔之国。当时所称宝玉者，是极言之贵，未必皆出土之有宝石色也。今之所谓宝玉者，皆以出土之玉变为宝石色，故名之曰宝玉也。玉不入土，而有宝石色者，仅璧铔一种而已，以其玉兼宝石改故耳。若出土之玉，不借盘功，而成宝石色者，吾未之见。盖以玉不受地气所蒸，诸色所沁，其肌理未变者，不能成宝石色。不受人气之养，盘功之深，其气质不变者，亦不能成宝石色。夫宝玉之可贵者，晶莹光洁，温润纯厚，结阴阳二气之精灵，受日月星光之陶镕，其色沁之妙，直同浮云遮日，舞鹤游天奇致异趣，令人不测。较之宝石徒有光采，而少神韵，能夺人之目，而不能动人之心者，则远胜十倍矣。故嗜古者皆称宝玉。余昔存一桓圭，上白下黑；一琥，沁有四色；一璧，鸡骨白色。均有宝采，玲珑可爱，惜被火焚。一黄玉佩，两面所刻螭龙，而中有一孔，作龙尾交错形，刀工颇古。两面朱砂沁，色兼红紫，全体光莹透骨，见者皆以为玉石。余佩之四十余年，而始臻此境，不易也。近得一三代系璧，小而精，亦如宝石，特少刀工；一晋代云龙璧，黑白分明，形如水晶。大小二璧，亦颇可玩；犹有二印，一碧玉形，如绿波；一黄玉，色同蜜蜡，皆脱胎旧物，亦多逸趣。
二十四，异品之玉
清光绪二十年，余在燕京夜市，购一旧玉，白色，茄式，刀工颇精巧，蒂多土斑，无他沁色。茄身如羊脂，中有水珠，大如豆粒，见者皆以为奇异，有谓水银沁入结成块者，有谓玉中生直，如土中生虫，，石中生虫者，其说不一。余以为如含殓之水银所沁，当即变色，且成片，成块，成线等形，人皆知之，而未闻有成珠者。即地中水银所沁，其光自流动，亦不能结于一处，而成豆大之水珠，如以为有玉中生虫，何以向日视之，不见虫迹？相传石中有水，曰空青，水晶亦有此空青，此或与之空青耳。石空青，本草云，产益州山中，但不知玉之空青，产自何处。天地生物不测，真令人不能识也。余佩之数年，后因访张振卿年丈于东城，乘骡车翻于玉带河桥下，当时昏迷不省人事，岸上人将余抬于一小铺内，休息片刻即醒，见仆人与车夫皆头破血流而擦药，则余无恙也。旋问仆曰，伤损物件乎？答曰玉茄碎矣，他无所损。余甚惊异，以为河底无石玉何由碎？审视之，见玉茄身中一孔如豆大，空无一物，而已分为两矣，惋惜之至。次日徐东甫表兄来视余伤，即以碎茄示之，渠曰：闻之出土古玉，能护人身体，今果然矣，弟其存之。后藏于旧玉匣中，十余年而无失。迨宁局被回禄，此玉茄亦在其中，可惜也，亦可志也。
二十五，骨变玉
兽骨变玉，为世所罕闻，质轻沁透，其光采色泽，直同五千年以上出土之旧玉，真可怪也。按兽骨变石，其年龄不知凡几，若变而为玉，其年龄更不可考矣。欧美研究地球之年龄者，当在所必须也。余得二枚古趣盎然，亦一奇观，似可作研究地球学着参考之一助。
二十六，传世古
玉器未经入土，而年已经久，满身红色牛毛纹，若隐若见者，是曾经多人之把玩，精神气血凝聚而成，故质地之实浆，含有生气，玩之亦多雅趣。余见兰陵王氏，其世藏之连环璧，长二尺余，一黄一白，中有联环系之花纹。黄者谷式，白者蒲式，刀法之精深大而完整，洵为巨观，视之即知为汉器。又于日友某公爵加，见一白玉壶，大而且厚，花纹极细，视之即知为晋器。族兄雨樵，存一碧玉鱼，惠藕桥兄存一白玉虎，余家存一白玉佛像，均未入土，牛毛纹极细，色微黄，审其刀工，即知为六朝故物。至唐宋之物，见者尚多，故不赘。
二十七，土古
凡出土之古，通名为土古。轻者曰土触，曰上锈；重者曰土侵，曰土斑。皆因地气所蒸，受土吃有深有浅，故现此形。如无此形，便非入土年久之物。亦有入土未就，而即出蛰，仅含有土气，用开水煮之，土气自退，依然如传世古无异。每有土锈浓厚，深入肌理，用刀刻上，不易削去者，盖因土有沙性沁入玉理，合而为一，故不易盘出。即盘出，亦不及色沁之光洁，耐人摩沙也。余存一赤玉璋，一苍玉璧，土沁处作干黄，含有沙石质。用灰提油法煮数次，亦无大效，极力盘之，微露暗淡之光，在奉天时，赠年丈英和卿侍郎。
二十八，琀玉
典瑞云：於驵圭，璋，璧，琮，琥，璜之渠眉。疏：璧琮以殓尸之下。注云：圭在左璋在首，琥在右璜在足，璧在背琮在腹，盖取象方神明之也。疏：璧琮者，通于天地。盖古人皆以玉为瑞，出于神秘之信仰，故葬时以玉为含殓。出土之玉，名曰琀玉。后人以旧玉为琀玉误矣，更有以琀玉为汉玉，则尤为可笑。按出土之玉，殉葬者十之八九，非殉葬者十仅一二，故受色沁多者，皆殉葬物也。礼曰：君子比德于玉。又曰：君子无故，玉不去身。可见生前所佩之玉，殁后多以此殉者，如高南阜以司马相如之白王私印殉者是也。至其子孙，以其先人生前所好之物殉者，笔不胜书，玉其犹重也，此吾国古今人民之习俗，而况古之帝王家乎？故今日出土之金石，皆自古冢，此其证明。吾不知楚珩赵璧今尚存于地下否耶？
二十九，男女老幼之别
今见出土之玉鸠杖首，知其为老者所用，蝶触等佩，知其为童子所用，圭璋琮璧，只其为王公所用，鱼佩系璧知其为士庶所用，若环佩琼瑶之类，知其为妇女所用，更有琮璧纂勒等之极小者，则知其为夭寿含殓所用。此不可不辨者也。余存一白玉勒，遍体牛毛纹，其大异常，一望而知其为三代物，惜少刀工，被及门高六吉索去。
三十，贵贱之分
古玉，以圭璧琮璜等为上，次则祭器环佩，再次则零星小件者，是三代之琀玉也，至秦汉以后，以印章符节为上，殉葬有用玉押者，玉押即玉版也，长数寸，体厚异常，以美玉为之，以围腰间，可保尸之上体，如鼻塞眼压，孔压，压须夹肘之类次之，下体之粪塞阴塞之类又次之也。
三十一，琀玉之有缺痕
琀玉有一刀之缺痕，有两刀之缺痕，皆玉人用刀削之，以记其为殉葬物也。今人皆知其为三代齐，而不知夏商之琀玉，皆完全无缺痕。至周时始分，日用之物，皆完整，含殓之物，故意刻之，使其缺陷，以别之耳。秦汉以后，无玉人之职，均属匠作，故无论日用与殉葬之器，皆取完整。据所见夏商之玉，与秦汉六朝之玉，未曾有一缺痕者，即此可断尾周时所制也。余存有碧玉瑗一，白玉琮一，皆一刀之缺痕，系璧一，黄玉璜一，皆有两刀之缺痕。而其拙朴之气，令人生羡。若伪造周器者，多仿其缺痕，但有意为之，刀痕明显易露，愈显其丑，此人人所易辨者也。
三十二，辨水火干三坑
凡古代帝王之陵寝，其穴宽大，含殓之玉甚多。穴空地中之水，易于灌入，故名曰水坑。穴中有地火者，名曰火坑。穴中无水火者，名曰干坑。水坑之玉多斑点，形如虫蛀；火坑之玉多裂纹，形同石灰，干坑之玉，皆带有枯槁之色，土锈之痕。三者盘之日久，皆可复原，但水坑不如火坑，以浊气太重之故；火坑不如干坑，一裂痕太多亡故，干坑即无此弊。若论盘功，火坑较易于干坑，干坑较易于水坑。按干坑水坑，初出土时，玉质皆松，以刀试之，有直同花乳石者。俟盘出后，以刀划之，坚不可破。故琀玉之新出土者，不问其质地之硬软，但试其刀工色沁之老嫩耳。
三十三，玉出土之软硬
玉入土中年久，其质即软，如不软，则色不能沁。至出土后，亦有硬软之分，硬者易辨，软者形同枯骨，或如瓦砾。此皆由地气燥湿所致，见者多不能辨。每见一器，一半软一半硬，硬者以刀试之，不能入，软者以指甲划之，即碎如泥土，但盘之日久，则软者亦坚不可破，此不可不知者也。
三十四，出土之夷玉
《周书顾命》：大玉夷玉。疏引王肃云：东夷玉夷之美玉。郑康成云：大玉华山之球，夷玉东北之珣玗琪。《尔雅释地》：东方之美者，有医无闾之珣玗琪。是夷玉见称于周久矣，今见医无闾山下所产之玉，光透如冰，坚而不润，石性也。是以出土者，露有浮光，虽盘出而少色泽，不足贵也。
三十五，出土之璧流离
地理志曰：入海市明珠璧流离。西域传：罽宾国，出璧流离。《吴国山碑纪符瑞》亦有璧流离。《魏略》云：大秦国，出赤白黑黄青绿缥绀红紫十种流离。吴清卿有一玉环，形同流离。即以为今日中国所罕见，即西域亦非恒有，故汉以为祥瑞，最可宝重。不知璧流离，即宝石之似玉者，质坚而不润，性寒而不温。即受色沁，亦多凹凸不易透出。故其光虽如玻璃，而不能如玉之润泽如脂膏也。汉时由西域进来，颇非易易，故人少见多怪，即目为祥瑞。犹之今人初见钻石，目为珍奇耳。今之目为珍奇，犹古之目为祥瑞也。按璧流离，可为玉中之异品，清卿以为玉中之绝品，则大谬矣。今某友得一笛头，拘于清卿之说，奉为至宝，不肯轻以示人。余笑曰：古之君子，以德于玉；今之人竟却比德于璧流离，能不令人捧腹？
三十六，刀工
石器时代原无刀工，故古玉斧玉铲之类，存于今者，未见其有花纹者，可见上古未开化之前，无刀工之可言也。若论刀工，三代尚矣。夏尚忠，其刀工精而深；商尚质，其刀工古而朴；周尚文，其刀工文而雅。而产玉之多，制玉之盛，尤以周为最。观玉人之设，上而夏商，下而秦汉，均无此职，即可知矣。故今出土之古玉，论三代器，亦以周为最多。至西汉刀工，有豪放气，故有汉八刀之称。东汉三国同。隋唐以及五代之刀工，亦属圆浑，但杂而不纯，佳者极少。北宋之刀工，精神外露，特少古意。自宋末以及元明清，学着多刻花乳石，刻玉一门，纯属匠作，几不见文人一操刀矣。但清至乾隆刀工为之一变，当时所刻翡翠玛瑙珊瑚宝石之多，实为历代之冠。其以天皇白鸡血红等石仿古，亦为历代所无。虽多匠作，但一量风尚，犹见文人词客游戏而为此者。故其刀法之精，直追六朝。自道光以后，则远不及矣。余按古今雕刻一门，可分为五大时期，他山之石，可以攻错。是以石制玉时期，可称最古，一变而为周之昆吾刀，再变而为汉之八刀，又一变而为六朝之巧雕，至清之乾隆精刻为最后。此皆一时风尚，故精美者多。工艺之关乎文化，岂曰小补而已哉？犹之论瓷器，则必称柴汝官哥定，论鼓铸，则必称齐莒刀列国币，新莽梁武，宋徽清之咸丰是也。否则如唐之开元，宋之宣和，明之宣德，清之康熙，其刀工岂无精品，特以不能移风易俗，故传世者少耳。况近世多用旋车，气息薄弱，不能上追古代，则又远不如用刀矣。昔人云：自魏晋以来，不见昆吾刀，诚然哉。但昆吾刀，自何时断绝，吾亦不得而知也。若就双钩碾玉法论之，汉时已取便捷，失其古趣，至今之用旋车制玉，则愈趋愈下亦。倘再用机器制作，则俗恶不堪设想，可畏也。吾当与诸弟子论古玉曰：今之玉质，不如古玉之坚洁，想系地利之退化。今之刀工，无论单刀副刀，均不如古人刀工之朴拙，亦系文艺之退化，言之可慨。或云古玉坚洁，由于出土后风吹日晒，年愈久而愈见精彩，是以秦汉不及三代，六朝不及秦汉，唐宋元明不及六朝者，非玉之罪也。刀工亦然，今人不见昆吾刀，而已菊花铁所炼之钢刀刻玉，而欲追踪三代，颉顽秦汉，睥睨六朝，岂不愚哉。此说亦觉近理。
三十七，昆吾刀之切玉
据所见周秦汉古玉，其刀工粗细不一。细者无论矣，粗者莫如汉八刀。而表现刀之快利，切玉如泥者，实千百中不一见。旧存一白玉虎文佩，遍体水银沁，大刀阔斧，随意乱刻，凸凹浅深，刀痕全然布露，使切玉如泥之真象，显然易见，亦不易得之奇品，可珍也。
三十八，各国玉工之比较
印度之石刻画像，鉴古家多称在五千年以上，独未见出土之古玉。欧美之制作钻石，非不精美，独未闻有制玉之奇技。至于洋钱之证明，双凤风帆马剑四工双柱，以及闍婆之剪银叶，骠国之铸金钱，日本德川氏之钳金鎏金，均甚工致，但亦少制玉之工。即因屖所献天寿永昌之玉钱千缗，十年始成，费工不为不久，而未见有出土之古玉，可见成周时代玉人之设，其重玉，金球之冠，故其刀工，亦远胜他国也。
三十九，古玉之文字
夏用鸟篆，商用虫鱼篆，周用大篆，皆刻阴文，露于器内。秦兼大小篆，汉用小篆，大篆不多见，刻多阳文，露于器外，魏晋以后，楷隶并用，篆文甚少，故不易见。
四十，古玉后雕
庚辰冬，魏君宜之，同其友运来古玉大小三百余件，属余鉴别。因审视两昼夜，其中虽少精品，而佳者大可陈列，小可把玩之品，约有数十件。收藏数世，始能臻此，不易也。中有一黄玉琮，高八寸，四面阔约四寸，遍体沁作栗黄色，真三代物也。惜少刀工，而四面复刻山水，画片极工雅，知系宋元名家所刻。余为之惋惜，直以为方竹杖之宜圆，半月池之不应凿也。旋曹君伯舫来寓，见之曰：此等后刻，非近世所造。此等山水画片，非高手不能辩。嗜古者，每以为后刻不足贵，而东西洋，则以为古玉后刻，乃双美耳。不但不以为病，且价值较未雕之古玉，则尤贵也、草君经理古董商业有年，常与欧美人交易，故言之甚详，但余以为保存古物，应存其旧制，不宜强加雕琢，致伤原器，而减古趣，令把玩时，不惬于心。
四十一，刻印
考之用囗（钅术），始于周官，佩印见于六国。古囗（钅术）之传于世者，金银铜已少见，而玉囗（钅术）尤希。据余所见者，若鲁司寇齐都司蒸彝囗（钅术）等，刀法皆古，洵不易得。到秦传国之囗（钅术），相传斯篆寿刻亦难深信，惟自汉八体画法成立，五日摹印，以后已属专门，而刻印之风大炽。汉人制印，不独用玉，而用玉者亦极多。其刀工亦皆古雅，是以藏家皆珍之。按昆吾刀，切玉如泥，西戎利刀，割玉如割木。汉去周未远，或用此刀，亦未可知。但所刻鼻钮，龟钮，坛钮，瓦钮，龙虎钮，虬螭钮，种种无不精妙。魏晋六朝逊之，之唐宋则相去远矣。自元王冕善刻花乳石，风气为之一变。故明清至今，文人均以田黄，鸡血红，芙蓉白，苹果青诸色为贵，其价值且超过玉者百倍。盖以石质松软，易于操刀，不似玉质坚硬，而难刻也。故近代之能刻玉者，则更少矣。现在出土之玉印，尤足宝贵。余存有汉张留侯私印，文曰良子房，白玉质，瓦钮，受水银沁过半；晋羊叔子印，龟钮，直同黑漆，故质不可辨。两印刀工精劲，异于寻常，故常佩之，重其人也。族弟法三，由邛王冢得一玉印，满身鱼子斑，质不能辨，持赠于余，用灰提油法制之，文曰虞年伏，斗钮，亦有古趣。又见友人廉南湖，存有清乾隆御用一田黄石印，色如脱胎古玉，三绳联环钮，长约盈尺，下垂三印，其小异常精品也。古玉印，曾未见有此式。
