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我们现在最热门的话题，就是要不要经济发展？答案是当然要。
可是经济发展好像一定会破坏环境。
所以大家就很疑惑，到底是环保重要还是经济重要？那大家想想就说这个很难解决的。
实际上无妄卦就是环保，大畜卦就是经济发展。
无妄··大畜
?·····?
?·····?
你看这两个卦它是相综的。
往这边看你可以看到环境保护。
往那边看，你就看到经济发展。
你看看《序卦传》，它就讲得很清楚有无妄 然后可畜 故受之以大畜。
有无妄
然后可畜
故受之以大畜 -《易经·序卦传》
你没有无妄，你根本就畜积不了。
你看现在我们就发现畜积不了，物种大量的消失掉，而且越来越多的东西你不敢吃。这都是事实。
因为什么？因为我们没有无妄。
我们都是妄想，都是狂妄，然后你就进不了大畜卦。
有无妄，然后可畜。
而且这个畜，它是大畜，不是小畜。
大畜··小畜
?·····?
?·····?
我们看到大畜卦，就马上想到，好像有个小畜卦，没有错。
《易经》里面有小畜，有大畜。
哪个在先呢？那当然小畜在先。
人有小小的储蓄，你才可能有大储蓄。不可能一下子就嘣一下子就起来了，不可能。
所以《易经》的卦名不是随便取的。
···大畜
上卦?
下卦? 天（乾）
你看大畜卦，下面是天，天就是乾。
一讲到乾，你马上想到一句话，君子以自强不息。（乾卦大象 天行健，君子以自强不息）
那自强不息是什么？就是行动啊，你要有行动。
老实讲一个人要有大的储蓄，要靠谁？靠天恐怕很难。
天只是给你时而已，它只给你这个机会，你可以发展出大畜，可是还是要靠你自己。
所以君子要自强不息。你要不断地去实践，去实行，要真正一步一步去走出来。
可是《易经》里面告诉你，要走 要动。它都有一个大原则，就是要应当不应当？
····大畜
上卦? 山
下卦? 天 行所当行
所以你看到这个山天大畜。
你马上要想到下面这个天就是什么？就是行所当行。
行所当行。你走错了，还是不能大畜；你走太快了，也危险；你走过分了，也不好。
····大畜
上卦? 山 止所当止
下卦? 天 行所当行
所以上面用个山，就是告诉你，你要止所当止。
所以当我们经济发展的时候，我们马上要想到这两句话，行所当行。
就是不管各行各业，你都要走正常的管道，你都要保持正当性；应该止的时候，你要适可而止。我们这样子才能够长保富贵，那才是人生的自乐。
大畜··卦辞
——
— —大畜，
— —利贞，
——不家食，吉，
——利涉大川。
——
我们来看卦辞，大畜，利贞，不家食，吉，利涉大川。
讲得非常清楚，它元亨没有讲，它只讲利贞。
因为元亨这个东西，不是人所能够创出来的。
小的积蓄是靠人，大的积蓄是靠天。这个不迷信。
我想成为百万富翁，那你不必问天，你就好好去努力就对了。
我要去变成亿万富翁，那你得问问天了，不是说你努力就能成功的。
所以它只讲利贞，利贞就说你好好做，你走正当的途径，你用正常的方法，你少动歪脑筋。
下面告诉你 不家食，吉。
这个不家食怎么解释？
你如果从字面上解释，就是不要在家里吃饭了。那你不要在家里吃饭，就是经常在外面吃的。
那就糟糕了，那是不是去揩人家的油呢？还是到处去奉承人家呢？
我们曾经有一度，一再的希望说爸爸回家吃晚饭。
为什么？因为你早出晚归，小孩整天看不到爸爸。
他虽然有爸爸，就好像没有爸爸一样；他虽然有一个完整的家庭，就好像一个破碎的，有什么不同。
而且爸爸常常在外面吃晚饭，花天酒地，带坏社会风气，造成很多家庭的问题。
爸爸回家吃晚饭，社会自然和谐，家庭自然安详。
那为什么《易经》告诉我们不家食，可见不家食不能解释说不在家里吃饭。
不家食的意思就是说，不要让任何有才能的人，在家里吃闲饭，这就对了。
你没有才能，那没办法。
你有才能你就要出来。但是有条件，就是社会要有一个很和谐很安定，很有秩序的大环境。
大家都有正当的工作，都有工作机会，都能够把自己的才能表现出来。你可以知道这个社会的经济发展，它是蓬勃的，它是正常的，它是正当的。
如果每个人都失业，只好呆在家里，那这个社会怎么会发展呢？
所以我们今天很清楚的不家食，就是让有才能的人都有工作的机会，叫做降低失业率，这个社会就会吉祥。
降低失业率
利涉大川的意思就是说。
在这种状况之下，各自找到你的工作，各自尽力把它做好，当然是有利于向外发展的。
所以这个大川不仅是国内贸易，也可以做到国外贸易，什么都可以做。
大畜··彖辞
——
— —
— —
——
——
——
彖辞 大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。能止健，大正也。不家食吉，养贤也。利涉大川，应乎天也。
彖传怎么说？大畜，刚健笃实辉光，这是三个不同的东西。
····大畜
上艮?
下乾? 天（乾）
刚健讲的是什么？讲的是下乾。
你看它的下卦是天，天就是乾，乾就是刚。
刚健表示什么？表示它的原动力是很强的，基础非常稳固。
····大畜
上艮?山（艮） 适可而止
下乾? 天（乾）
笃实呢？笃实是指上卦，上卦是山。
山是艮，艮就是适可而止。
因为适可而止。
所以它是很充实，它是很实在。
而不是盲目的扩张，搞到最后人也不够用，钱也周转不过来，然后一塌糊涂。
今天我们很流行一句话，快快快快快，曾老师没有反对。那是属于少数的高端科技，它们非快不可，不快就被淘汰了。
但是你不要去干扰别人，别人是不能快的，要按部就班。
所以现在很多人老是以他很局部的，很专的，很偏的那种经验，然后告诉大家。你是好意，没有错，但是你害死多少人。那是很少数的行业，不要把它以偏概全。
因为基础很稳，它很有冲劲；上面又知道适可而止，不要盲目扩张。你就发生了很大的光辉，就叫辉光。
那辉光这两个字从哪里来？你看刚健是有下乾做基础。
笃实是有上艮做基础的。
没有乱讲啊。
辉光是你自己想的吧，没有。
你把大畜初九放到最上面去。
——
——
— —
— —
——
——
你就可以看到，上面两个阳爻，下面两个阳爻，中间两个阴爻。
再缩小上面一个阳爻，下面一个阳爻，当中一个阴爻。
·离
——
— —
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那是什么？那就是离卦，离卦就光辉。
日新其德
老实讲曾老师每次看到新，曾老师都心惊胆跳的。
因为现在我们突然间又冒出一句，求新求变，曾仕强老师是担心的要命，因为我们现在已经自食其果了。
现在为什么？食品也乱，什么都乱。就是新新新，新到最后谁都不知道那是什么东西。
中国人讲新。不是新旧的新，而是改善的新。
所以凡是讲新，一定要跟旧连在一起，这才安全。这就叫一阴一阳之谓道。
你没有把旧的抓住，你盲目的去创新。
你看我们现在就已经吃这个亏了。
老实创新是一分钟的事情。但是要收拾那个后果，那是几十年都收拾不了的。
因为创新出来，谁也不知道对错。
两年以后才知道。那谁倒霉？大家倒霉。
日新其德
就是要与时俱进，把旧的不断的改善，使它越来越合理。这才叫德，不然什么叫德呢？
刚上而尚贤
刚怎么会在上呢？刚不是在下吗？
那个山天大畜，天是在下。
诸位不要忘记了，山也是刚。
因为山它是两个阴一个阳，那当然是阳卦，阳卦就是刚。
····大畜
上艮?山 刚上
下乾? 天 刚健
所以刚健跟刚上，它是两回事。
刚健是指乾卦。
但是现在刚上是指艮卦，指山。
刚上怎么样？
