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礼堂内再次爆发出热烈的掌声，这一次，是为祝仁那深刻的思辨和格局而鼓掌。
马校长又点了一位中文系的女同学。
那女生站起来，有些激动地问道：“祝老师，听完您的讲解，我们知道了《三国演义》有这么多版本，
那您认为，我们普通读者，现在应该去读哪个版本呢？
是不是毛宗岗的通行本，就不值得读了？”
祝仁笑了笑：“这位同学的问题很实际。
恰恰相反，我认为毛宗岗的通行本依然非常值得读，而且应该作为初读者的首选。
因为正是这个版本，以其流畅的文笔和完整的结构，才成为了流传最广、影响最大的【经典】。
我们首先要了解这个最终的、被历史选择的版本，才能更好地去理解它的前身和演变。”
“我只是希望，大家在读完之后，可以带着一种考古的心态，去想一想，为什么关羽的形象是这样的？为什么曹操是奸绝？
这些我们习以为常的设定，背后可能隐藏着怎样的演变过程。
如果有兴趣，再去读读嘉靖本，甚至看看元杂剧，做个对比阅读，那份探索和发现的乐趣，或许比单纯读一个故事更有意义。”
祝仁的回答，既肯定了经典的价值，又为学生们提供了新的阅读方法和视角，引来了一片赞同的点头声。
在马校长的主持下，问答环节继续进行。
他目光扫过前排，看到一位同样是来自外校的学者举起了手，便立刻示意工作人员将话筒递过去。
那是一位戴着金边眼镜，气质儒雅，看起来五十多岁的中年教授。
他站起身，先是对着祝仁善意地笑了笑，然后才开口，声音温和而清晰，显然是带着探讨的目的而来。
“祝教授，您好，我是水木中文系的王谦。您的讲座确实发人深省，尤其是【文本考古】的思路，对我们研究古典小说极有启发。”
他先是给予了肯定，随即话锋一转，提出了自己的疑问：
“但是，您刚才将【四大名着】都归纳为历经漫长演化的【超级IP】，我对此有一点不成熟的疑问。
我们都知道，《水浒传》和《西游记》确实存在复杂的版本流变和话本源头，但《红楼梦》呢？
学界普遍认为，《红楼梦》前八十回，其作者指向性非常明确，就是曹雪芹。
它的语言风格高度统一，人物塑造和情节结构也体现了极强的个人独创性。
这似乎更符合我们传统意义上【作者文学】的定义。
您将其也归入【集体智慧凝结的超级IP】，是否有些过于概括了？”
这个问题一出，现场立刻安静下来。许多中文系的学生和老师都露出了思索和认同的神情。
确实，《红楼梦》的作者属性，在四大名着中是最为明确和强烈的，祝仁的理论在这里似乎遇到了一个强有力的反例。
