言情小说吧【m.yqxsb.com】第一时间更新《大宋河山》最新章节。
这番话说的极为诚挚、笃定，可信度极高，就像是一道曙光，照亮了漆黑的人生。
由是，仿似一张蛛网，又仿似金字塔，从圣公以下到普通教众，悄无声息的壮大扩张，仅杭州一城，摩尼教便发展教徒三万余。
可别以为这个数字不怎么起眼，毕竟杭州城的人口基数非常庞大，关键是这发展速度，短短二年便有这规模，且正以几何速度倍增，至少在西、北城已颇具影响。
这三万多教徒，除了极少数富人，如漆园主、纺织作坊主什么的，都是家境清贫的平民，其中尤以遭受不幸者居多。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！
人，一旦遭遇灾难，总会下意识的寻找慰藉、解脱。
摩尼教，高举光明圣火，化身济世尊神，以燎原之势，蔓延开来。
至于圣公其人，王婆、李三夫妇尽皆语焉不详。但许是先入为主之故，通过关联不大的只言片语，王棣大致了解了事件经过。
方腊，睦州青溪县万年乡堨村人，因在从兄弟中排行十三，故人以“方十三”名之。其十三岁便入青溪一漆园做佣工（王棣想，这也或是“方十三”之由），脑子活络，通擅木工、瓦工等手艺活，尤擅箍桶。且为人豪爽大气，每到一处皆能结交一般友众，在杭州颇有名头。
至于方十三是如何接触到摩尼教并成为浙西教主且号称“圣公”，这等辛秘之事就并不是王婆等人能够知晓的了。总之，传播摩尼教，方十三是认真的。
而有关“圣女”一事，这三个小喽啰也是知之不详，以他们对摩尼教的了解，本是没有“圣女”这一名号的。当然，既有圣公，再有圣女倒是不显突兀。
噱头而已……王棣大抵知道此中奥秘，后世的宣传手段五花八门，但也万变不离其宗，简而言之便是“造星运动”，而后利用明星效应，榨干公众人物的价值用以宣传，最终目的是寻求利益最大化。
方十三，绝对是蛊惑人心的一把好手。乱世出枭雄，高举仁义旗帜之人，并不见得就是君子。
失望是难免的，密谋许久，结果却不尽人意，只捕获了小鱼小虾，却教大鱼溜之大吉，穿越的人生也未算开挂啊。
而苏八那边，最终也没擒下巨灵神沈泽和太白神赵毅，只重创了那二人。关键时刻，赵毅掷出一枚类似烟雾弹的物什，仓皇窜逃。
这些江湖人士用的歪门邪术固然上不得台面，却是保命神器。好像倭国人最擅长这伎俩，忍术嘛，威名远扬。
就是不晓得倭国的忍术现在具体发展到哪一步了，只记得大概正处于平安时代，武士道盛行……
将此次事件的始末详细记录成册，早晚得交给苏轼。虽然苏学士在杭州主官时间不久，但未雨绸缪总是没错的。更何况，方腊此次趁乱出手，却被王棣搅了局，事情败露后做出狗急跳墙的事，也是大有可能，防患于未然吧。
其时，在知晓此事的李格非、高俅看来，王三郎主导策划的这件事着实有些“胡闹”，小题大做不说，还险些将苏静嘉卷入进去，真是……年少任性。摩尼教什么的都是浮云嘛，只是国朝以仁义治民，不好胡乱安个罪名收拾方十三之流，师出无名啊。
“圣女事件”，只是杭州乱象横生中一朵小小的浪花，与抗洪赈灾、平息乱患这等大事相较，实在是不值一提。
呵呵，文采斐然王三郎毕竟还是少年郎，不可要求太高，否则便成妖孽了嘛。
十多年后，当“圣公”方腊在江南起事，“凡破六州、五十二县，戕平民二百万。所掠妇女，自贼洞逃出，裸而缢于林中者，相望百余里。”那时，高太尉方叹曰：“方腊之乱，荼毒百姓甚矣……元佑间，王仪仲（注1）便有方十三早晚祸患江南之言，某深疑之，真乃鼠目寸光也……”
但在这时，杭州乱局当中的小插曲显然并未引起重视，所有的目光都集中在粮食危机与此起彼伏的暴动事件。
对于可能发生的因粮食而引发的事件，“赈灾指挥部”做了备案，并制定了应对方案。幸是准备工作周全，发生在西、北城的上百起暴乱并没有汇聚到一起，在及时的调派下，厢军迅速展开“灭火”行动，一伍伍的军卒全副武装奔赴案发地，着实扬了我大宋军威。
嗯，大宋军队外战未必内行，但镇压些许刁民还是无有压力的，正所谓是：旗开得胜，马到成功。
一时间，杭州几处监牢塞满了犯人，接下来便是繁杂的甄别，虽说是法不责众，但总有一些个倒霉蛋会受到恶惩。
而祸乱之源——粮食危机也到了转折点，一切尽朝着良好的方向发展着。
