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伊壁鸠鲁（公元前341-前270年），是古希腊著名的唯物主义哲学家，
也是西方哲学史上公认的第一个无神论哲学家。
他创立了伊壁鸠鲁学派，这个学派也因其教学和研究活动常在一个花园里进行而被成为“花园学派”。
伊壁鸠鲁出生于萨摩斯岛的一个教师家庭，曾在小亚细亚的许多城邦教授哲学。
他的哲学思想深受德谟克利特的原子论影响，但他对原子论进行了发展和完善。
伊壁鸠鲁认为，原子不仅有形状和大小，还有重量，
并且它们在虚空中的运动不仅仅是垂直下落，
还包括由于原子自身的“偏斜”而产生的碰撞和偏移。
在伦理学方面，伊壁鸠鲁提出了以快乐为核心的伦理观，
他认为快乐是人类生活的最高目标。
但他所指的快乐并不是短暂的感官享受，而是一种持久的心灵状态，
来自于身心的满足和内心的安宁。
伊壁鸠鲁强调，真正的快乐来自于避免痛苦和满足基本需求，
他提倡适度的欲望，避免过度的欲望和放纵，因为过度的欲望会导致痛苦和不满。
伊壁鸠鲁的学说在物理学、认识论和伦理学三个方面都有所涉及。
在物理学上，他继承和发展了德谟克利特的原子论，
认为原子和虚空是构成世界的基本成分。
在认识论上，他坚持经验主义立场，认为感觉是可靠的，是知识的来源。
在伦理学上，他主张追求静态的快乐，即身体无痛苦和灵魂无搅扰的状态。
伊壁鸠鲁的社会契约说也被认为是近代社会契约论的直接先驱，
他的伦理思想对功利主义产生了影响。
尽管在中世纪，伊壁鸠鲁的学说成为了基督教的劲敌，
但他对个体自由和快乐的追求，以及对宗教迷信的批判，
都显示了他作为古代真正激进的启蒙者的角色。
伊壁鸠鲁的学说在其弟子中具有极高的地位，
他们将其视为必须遵循的信条。
其中，麦特罗多洛、科洛特和赫尔玛可等人是伊壁鸠鲁的著名学生，
赫尔玛可更是继承了伊壁鸠鲁学园的领袖位置。
伊壁鸠鲁的学说不仅在希腊世界广为流传，也深刻影响了罗马时期的哲学思想。
伊壁鸠鲁学派作为最有影响力的学派之一，延续了四个世纪，
这在古代哲学流派中是相当罕见的。
在罗马时期，菲拉德谟和卢克莱修是伊壁鸠鲁学派的著名代表。
卢克莱修的哲学长诗《物性论》系统地宣传和保存了伊壁鸠鲁的学说，
这部作品不仅在当时产生了重要影响，也在后世成为研究伊壁鸠鲁思想的重要文献。
到了3世纪以后，伊壁鸠鲁的学说成为了新兴基督教的强劲对手。
在中世纪，伊壁鸠鲁的名字成为了不信上帝、不信天命、不信灵魂不死的代名词，
这反映了他的学说与当时宗教教义的冲突。
然而，随着文艺复兴时期的到来，卢克莱修的《物性论》被发现和出版，
伊壁鸠鲁的学说对早期启蒙思想家产生了深远的影响。
