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从塔建成至今，从未有三灯同鸣之事。
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这一现象被制度词频厅视作塔身结构异动，派遣四名结构干预官欲入塔检查，但在塔口被表达者代表拦下。
帛语族代表站出，语音平缓，却坚定：
“你们可以记录我们，但不能裁定我们是否在说。”
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灰频坊当夜召开紧急会议，沈茉凌提议设立：
“通义之石”：在“第一语石环”之外，为所有不能归入制度结构、但又具备表达完整性的语族，单独设立表达存放塔层，不求归义，只求保义。
同时提出三条制度建议：
所有表达皆可被记录，但记录不代表接受；
所有语族皆可尝试说出第一句话，但能否被听完，将以“陪义指数”评估；
第一语石之外设“失义墙”，将所有被遗忘或被中断之句封存，待塔纪终后重读。
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这三条建议后被合称为“通义纪·初语机制”，成为通义纪元构建表达制度架构的原始基准。
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那一夜，雪重如山。七灯之下，已有四十三块语石落座。
沈茉凌在塔心灯下，拈灯油起笔，写下今日听会的最后一条备注：
“我听过他们说——哪怕我不懂他们说了什么。我改变了，而那改变，来自我陪他们说话。”
她望向归声灯顶，目光沉静如塔。
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塔夜无钟，风声渐歇，未裁灯一如既往地闪动着那束难以归类的光，在塔心石壁之上投出一种模糊的线影。那是某种未被命名的语言在灯火中的残影，像是一只手，伸出半指，却未及回应。
那一夜，塔顶只剩下斐如意与姒然。
他们并未如往常那样讨论制度稿，也没有展开任何结构模型，只是各自坐在塔台两端，望着一块块新立起的语石被雪慢慢覆盖。
“你觉得通义纪会成功吗？”姒然问。
斐如意没有立刻回答。他从怀中取出一本笔记本，是旧塔结构期留下的手稿，上面写着的是早年间对“表达自治不可能模型”的推导：语言不可分、结构不可破、责任不可离席——所有的一切，都将归于中心结构，不能松动。
他看了许久，缓缓将笔记撕去最后一页，投入风中。
“也许不会成功，”他说，“但我已经开始理解，失败的可能，不代表不值得尝试。”
姒然看着那页纸在夜空中缓缓下落，似乎落在了义频塔某一盏灯焰之间，又像从未存在过。
“你什么时候开始变得温和了？”她问。
斐如意没笑，只淡淡道：“我听过太多人说第一句话之后，再也没有第二句了。”
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翌日清晨，第五十块语石即将落定。
它来自一个语族，名为“息风人”。他们说话极其缓慢，一句完整的话可能要数日才能说完，话语节奏仿若自然呼吸，无法切断也难以中止。
息风族代表是一位老者，他没有带纸，也未带石，只在塔下坐了三日三夜，一直重复一句话：
“请你陪我慢慢说完。”
这句话被称为“最漫长的第一句话”，因没有人知晓它是否已说完。
沈茉凌提议，将其以“呼语石”铭入塔北侧最外层，作为一块仍在进行的语石，每年冬至重新记录一次，直到那位息风老者说出下一句。
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与此同时，制度共义塔内部传来消息。
魏殊于同日亲批制度中控词频厅草案，提出三项结构限令：
所有非主频语言表达须备案语义图；
所有未裁句不得公开引用；
所有通义纪表达不具归政影响力，需附加“非制度可证”印识。
这三项命令将使义频塔的语石合法性变成“被记录但不得引导”。
斐如意看到命令后沉默良久，只对沈茉凌说：
“他们不是不让别人说话，他们是希望你说完后不要有人听进去。”
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沈茉凌当晚起草《通义纪协议草案·第一版》，全名：
《人类表达自治协定书（义频稿·初修）》
草案共列十五条，其核心三项为：
语言存义权：任何语族有权在义频塔留下表达，制度无权删除或修改；
听者独立性：听者有权不理解，但不得阻止表达者表达；
表达非律承权：表达为文明行为，先于制度解释，制度仅可响应，不得裁定真伪。
此草案经七族代表连署后，于未裁灯下封存，等待“听会二期”全族审议。
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此时，“第一句话”仪式已持续整整四十天。
塔心七灯轮照，每一日有新族尝试说出未被定义的语，一块块语石堆叠至塔外第三圈，有的清晰、有的混沌，有的未完、有的沉默，但都没有被移走。
义频塔外，听余地的雪在灯焰下微微融化，露出地下一角石面。
那是很久以前某位被忘却语者埋下的初语石。
上面刻着——
“你听不听得懂，我都想说。”
沈茉凌在灯下轻声复诵，身后帛语族织者立于风中，将这句话缝入今日的日帛之尾。
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