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恒山区地处黑龙江省鸡西市东南部，东与鸡东县接壤，西与滴道区毗邻，南与梨树区相连，北与鸡冠区交界，区域总面积约708平方公里。作为鸡西市的核心辖区之一，恒山区因境内的恒山而得名，境内地貌以山地、丘陵为主，穆棱河支流横贯其中，不仅拥有丰富的矿产资源，更沉淀了深厚的工业历史与地域文化，是一座兼具自然景观与人文底蕴的城区。
一、历史沿革：从垦荒拓土到工业重镇的变迁
恒山区的开发历史与东北地区的垦荒运动、矿产勘探紧密相连，其行政建制随时代发展不断调整，见证了从农业村落向工业城区的转型。
清末时期，恒山一带仍属封禁之地，仅有少量满族、朝鲜族先民在此从事渔猎与农耕活动，尚无明确行政归属。1907年，清政府废除东北封禁政策，实行“移民实边”，山东、河北等地的移民陆续迁入，在恒山周边建立屯落，以种植玉米、大豆为主，逐步形成农业聚居区，此时该区域隶属密山府管辖。
民国初年，恒山一带的农业聚落进一步扩大，1912年隶属密山县第三区。1924年，东北军阀张作霖时期开始对鸡西地区进行矿产勘探，发现恒山一带蕴藏丰富的煤炭资源，随后私人矿主开始在此开采小煤窑，矿工人口逐渐聚集，工商业初步萌芽。1931年“九一八”事变后，东北沦陷，日伪当局对恒山煤矿进行掠夺式开采，设立“恒山炭矿”，并修建铁路支线连接矿区，此时恒山成为日伪统治下的重要煤炭产地，行政上隶属鸡宁县。
1945年“九三”抗日战争胜利后，恒山地区回到人民手中。1946年，中共密山县委在恒山设立区政府，隶属密山县；1948年，恒山区划归鸡西县管辖，成为鸡西县下辖的工业重点区；1957年，鸡西市升格为地级市，恒山区正式设立，成为鸡西市的市辖区之一，此后行政建制基本稳定，仅在1958年“大跃进”时期曾短暂改称“恒山人民公社”，1962年恢复区建制，沿用至今。
从清末的农业屯落到民国的矿产开发，再到新中国成立后的工业发展，恒山区的历史沿革始终与“资源开发”紧密相关，煤炭产业的兴起不仅塑造了城区的空间格局，更奠定了其作为鸡西工业重镇的地位。
二、行政区划与乡镇简介：两区两乡的空间格局
恒山区现辖2个街道、2个乡，分别是奋斗街道、大恒山街道、红旗乡、柳毛乡，每个街道与乡镇因资源禀赋不同，形成了各具特色的发展方向。
（一）奋斗街道：城区核心与商业中心
奋斗街道位于恒山区中部，是恒山区的政治、经济、文化中心，区政府、法院、检察院等行政机关均位于此。该街道辖区东至恒山火车站，西至小恒山煤矿，南至穆棱河北岸，北至恒山公园，面积约8平方公里，人口密度较高。
作为城区核心，奋斗街道的发展与煤炭工业紧密相关，上世纪50-80年代，辖区内聚集了小恒山煤矿、恒山机械厂等大型工业企业，形成了以矿工家属为主的居住社区；近年来，随着产业转型，街道内陆续新建了商业步行街、超市、农贸市场等设施，如恒山商业街、奋斗农贸市场，成为居民日常购物、休闲的主要场所。此外，街道内还设有恒山区文化中心、图书馆、体育场等公共服务设施，承担着城区文化活动的组织功能，每年定期举办元宵灯会、夏季广场文艺演出等活动，丰富居民文化生活。
（二）大恒山街道：百年矿区的工业印记
大恒山街道位于恒山区东部，距区政府约5公里，辖区面积约12平方公里，因境内的大恒山煤矿而得名，是恒山区历史最悠久的矿区街道。
大恒山煤矿始建于1926年，是东北历史上较早的机械化煤矿之一，日伪时期曾被大规模开采，新中国成立后成为国有重点煤矿，鼎盛时期矿工及家属人口超过3万人，街道内形成了完整的矿工生活社区，包括职工医院、子弟学校、矿工俱乐部等配套设施。如今，随着煤炭产业的转型升级，大恒山煤矿虽已缩减产能，但街道内仍保留着大量上世纪的工业建筑，如苏式风格的矿工宿舍、老旧的矿井井口、蒸汽机车库房等，成为恒山区工业历史的重要见证。此外，街道内的大恒山公园依托矿区闲置土地改建而成，园内保留了部分矿用设备作为景观，成为居民缅怀矿区历史、休闲健身的场所。
（三）红旗乡：近郊农业与生态养殖基地
红旗乡位于恒山区北部，东接鸡东县，北邻鸡冠区，辖区面积约280平方公里，下辖红旗村、义安村、艳丰村、长胜村等8个行政村，是恒山区面积最大、农业人口最多的乡镇。
红旗乡地处穆棱河冲积平原边缘，地势平坦，土壤肥沃，是恒山区重要的农业生产基地，主要种植玉米、水稻、大豆等粮食作物，以及蔬菜、瓜果等经济作物。近年来，乡内积极发展特色农业，如艳丰村的温室大棚蔬菜种植基地，年产蔬菜超过5000吨，供应恒山城区及鸡西市区；长胜村的生态养殖基地，以养殖东北黑猪、芦花鸡为主，产品通过电商平台销往周边城市。此外，红旗乡境内的穆棱河段两岸植被茂密，形成了天然的湿地景观，每到春秋季节，大量候鸟在此栖息，成为摄影爱好者的小众打卡地。
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（四）柳毛乡：矿产资源与生态旅游融合
柳毛乡位于恒山区南部，南与梨树区相连，西与滴道区接壤，辖区面积约398平方公里，下辖柳毛村、莲花村、新胜村、团结村等6个行政村，是恒山区矿产资源最丰富、自然景观最多样的乡镇。
柳毛乡的名称源于境内的柳毛河，河流两岸曾遍布柳树，因而得名。该乡矿产资源丰富，除煤炭外，还蕴藏着石墨、硅线石、大理石等非金属矿产，其中石墨储量较大，目前已有多家石墨加工企业入驻，形成了从采矿到加工的产业链。同时，柳毛乡地处完达山余脉，山地面积广阔，森林覆盖率超过60%，境内有莲花湖、十二道沟林场等自然景观——莲花湖是上世纪70年代修建水库形成的人工湖，湖周群山环绕，湖水清澈，可开展垂钓、划船等休闲活动；十二道沟林场以天然次生林为主，林中栖息着狍子、野兔、山鸡等野生动物，是徒步、露营的好去处。近年来，柳毛乡依托生态资源，发展乡村旅游，部分村落开办了农家院，提供农家菜、住宿等服务，吸引市区游客周末前来休闲。
三、文化脉络与历史人物：工业文化与红色记忆的交织
恒山区的文化脉络以“工业文化”为核心，辅以红色革命记忆与少数民族文化，形成了多元且独特的地域文化，而历史人物虽无全国闻名的大家，却有一批为当地发展、革命胜利作出贡献的普通人，他们的故事成为文化脉络的重要组成部分。
（一）文化脉络：工业精神与红色基因的传承
恒山区的文化核心是“煤矿工业文化”，这种文化源于上世纪20年代以来的煤炭开采历史，体现在矿区建筑、生活习俗、精神传承等多个方面。例如，矿区内的苏式建筑（如大恒山煤矿职工俱乐部）、矿用铁路、蒸汽机车等，是工业文化的物质载体；而“特别能吃苦、特别能战斗”的矿工精神，则是工业文化的精神内核——上世纪50年代，大恒山煤矿的矿工们曾创造过“日采煤量超千吨”的纪录，多次受到国家表彰，这种艰苦奋斗的精神至今仍在恒山区传承，成为当地发展的精神动力。
同时，恒山区还拥有深厚的红色文化基因。抗日战争时期，恒山一带是东北抗日联军的活动区域之一，抗联战士曾在此开展游击战，打击日伪势力；解放战争时期，恒山煤矿的矿工们积极支援前线，通过开采煤炭、修理机械，为解放军提供物资保障。如今，恒山区内保留着部分红色遗址，如抗联密营遗址、矿工支援前线纪念馆（设于大恒山街道），这些遗址成为传承红色记忆、开展爱国主义教育的重要场所。
此外，恒山区有满族、朝鲜族等少数民族居住，其中朝鲜族主要聚居在柳毛乡的团结村，他们保留了部分传统习俗，如春节吃打糕、秋夕节祭祖等，朝鲜族的歌舞（如长鼓舞）也会在区里的文化活动中展示，为当地文化增添了多元色彩。
（二）历史人物：平凡英雄的贡献
恒山区的历史人物多为在特定历史时期作出贡献的普通人，他们的事迹虽不惊天动地，却深刻影响了当地的发展。
1. 李福顺：抗联交通员的潜伏岁月
李福顺（1915-1989）是柳毛乡柳毛村人，抗日战争时期，他以货郎身份为掩护，担任东北抗日联军的交通员，负责传递情报、运送药品和粮食。1938年，日伪当局对恒山一带进行“大扫荡”，李福顺在传递情报时被日军逮捕，遭受严刑拷打，但始终未泄露抗联秘密，后被村民营救逃出。抗战胜利后，李福顺积极参与土地改革，带领村民分田地、搞生产；新中国成立后，他在柳毛乡小学担任校工，直至退休。李福顺的事迹被收录在《恒山区革命老区史料》中，成为当地红色教育的典型案例。
2. 王进喜式矿工：张宝生的采煤人生
张宝生（1932-2005）是大恒山煤矿的矿工，上世纪50-60年代，他在井下采煤一线工作20余年，多次创下“个人日采煤量超定额3倍”的纪录，曾先后获得“黑龙江省劳动模范”“全国煤炭系统先进工作者”等称号。张宝生在工作中总结出“快速掘进法”，大幅提高了采煤效率，被推广到东北多个煤矿。他常说：“咱矿工的任务就是多出煤、出好煤，为国家建设添砖加瓦。”他的敬业精神影响了一代恒山矿工，成为当地工业文化的代表人物之一。
四、必游景点：自然景观与人文遗址的融合
恒山区的旅游资源以“工业遗址、自然生态、红色遗址”为三大核心，既有展现工业历史的场所，也有亲近自然的景区，适合不同需求的游客。
（一）恒山国家矿山公园：工业历史的活化石
恒山国家矿山公园是全国首批28个国家矿山公园之一，位于恒山区大恒山街道，总面积约30平方公里，以展示煤炭开采历史、矿业文化为主题，是恒山区最具代表性的景点。
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公园内保留了大量矿业遗迹，包括大恒山煤矿的老矿井井口、蒸汽机车、选矿厂旧址、矿工宿舍等，其中“老井口遗址”是公园的核心景观——这是1926年开凿的一号矿井，井口直径约5米，至今仍保留着当年的卷扬机、铁轨等设备，游客可通过参观通道近距离观察矿井结构；“蒸汽机车陈列馆”收藏了3台上世纪50年代的蒸汽机车，这些机车曾用于矿区运输，如今经过修复，部分仍可启动，游客可体验乘坐蒸汽机车的复古感受。此外，公园内还设有“煤炭工业展览馆”，通过图片、实物、模型等展示恒山煤矿从日伪时期到新中国成立后的发展历程，以及矿工的工作生活场景，让游客深入了解煤炭工业的历史。
（二）莲花湖景区：山水相依的休闲胜地
莲花湖景区位于柳毛乡境内，距恒山城区约25公里，是依托柳毛河水库打造的自然景区，总面积约5平方公里，其中湖面面积约1.2平方公里。
莲花湖的湖水来源于柳毛河，水库大坝高约20米，坝体两侧植被茂密，春季野花盛开，夏季绿树成荫，秋季层林尽染，冬季则形成冰面，可开展滑冰、冰钓等活动。湖周设有环湖步道，总长约5公里，游客可徒步欣赏湖光山色；湖中心有一座小岛，名为“莲花岛”，岛上建有观景亭，可登高远眺整个湖区。此外，景区内设有垂钓区、游船码头，游客可租用渔船在湖中垂钓或泛舟；岸边的露营基地提供帐篷租赁服务，适合家庭或朋友组团露营，夜晚可欣赏星空与湖面倒影。
（三）十二道沟林场：天然氧吧与徒步天堂
十二道沟林场位于柳毛乡南部，距莲花湖景区约10公里，是恒山区面积最大的天然林场，总面积约15平方公里，森林覆盖率达90%以上，主要树种为落叶松、白桦、柞树等，是名副其实的“天然氧吧”。
林场内有多条徒步线路，其中最受欢迎的是“十二道沟环线”，总长约8公里，线路难度适中，沿途经过溪流、山涧、林间空地等景观，每到秋季，枫叶、柞树叶变红变黄，林间色彩斑斓，是摄影的好时节。林场内还栖息着多种野生动物，如狍子、野兔、山鸡等，游客在徒步时可能偶遇；林间还生长着榛蘑、松蘑、山野菜等，春季和秋季，当地村民会进入林场采摘，游客也可在向导带领下体验采摘乐趣（需注意遵守林场规定，不破坏植被）。此外，林场入口处设有“森林科普馆”，展示林场内的动植物种类、生态保护知识，适合带孩子的家庭参观。
（四）抗联密营遗址：红色记忆的追寻之地
抗联密营遗址位于红旗乡北部的山区，距恒山城区约20公里，是抗日战争时期东北抗日联军的秘密营地之一，如今已被列为鸡西市文物保护单位。
遗址面积约2平方公里，保留了当年抗联战士居住的地窨子（半地下式房屋）、了望哨、战壕等遗迹，其中地窨子遗址有5处，每个地窨子面积约10平方米，内部仍可看到当年的火炕、灶台遗迹。遗址旁设有解说牌，详细介绍了抗联战士在该地区的战斗历程，如1937年的“恒山伏击战”——当时抗联战士在此设伏，袭击了日伪的运煤车队，缴获了大量物资。如今，遗址已成为恒山区的爱国主义教育基地，每年有学校、机关单位组织人员前来参观，缅怀革命先烈。
五、古刹、寺庙与道观：小众宗教场所的文化印记
恒山区的宗教场所数量不多，且多为近现代修建，规模较小，但承载了当地信众的宗教活动需求，也反映了地域宗教文化的发展。
（一）恒山观音寺：城区内的佛教活动场所
恒山观音寺位于奋斗街道东部的恒山公园内，始建于1995年，由当地佛教信众集资修建，是恒山区唯一的佛教寺庙。
寺庙占地面积约1500平方米，建筑面积约800平方米，主要建筑包括山门、天王殿、观音殿、大雄宝殿等，均为传统中式建筑风格，屋顶覆盖琉璃瓦，殿内供奉着观音菩萨、释迦牟尼佛、四大天王等佛像，佛像均由玻璃钢塑造，外涂金粉，庄严肃穆。观音殿是寺庙的核心建筑，殿内的观音菩萨像高约3米，两侧供奉着文殊菩萨和普贤菩萨；大雄宝殿内的释迦牟尼佛像高约4米，两侧为阿难、迦叶尊者像。
寺庙日常对外开放，信众可前来上香、祈福，每年农历二月十九（观音诞辰）、六月十九（观音成道）、九月十九（观音出家），寺庙会举办法会，吸引周边地区的信众参加。寺庙周边种植了松柏、银杏等树木，环境清幽，既是宗教活动场所，也是居民休闲散步的地方。
（二）柳毛乡基督教堂：乡村中的基督教活动点
柳毛乡基督教堂位于柳毛乡柳毛村，始建于2000年，是恒山区农村地区的基督教活动场所，由当地基督教信众自发组织修建，经政府宗教部门批准后正式开放。
教堂占地面积约800平方米，建筑面积约300平方米，为单层砖木结构建筑，外观简洁，屋顶为坡屋顶，墙面刷白色涂料，正门上方悬挂“柳毛乡基督教堂”的牌匾。教堂内部设有礼拜堂、牧师办公室、接待室等，礼拜堂可容纳约200人，室内摆放着长椅，前方设有讲台，墙上悬挂着十字架。
教堂每周日举办礼拜活动，内容包括唱诗、祈祷、讲经等，逢基督教重要节日（如圣诞节、复活节），会举办庆祝活动，信众们会合唱赞美诗、分享蛋糕等。教堂的活动遵循国家宗教政策，积极参与乡村公益事业，如组织信众参与村里的环境整治、慰问孤寡老人等，成为乡村文化的组成部分。
六、民俗风情与特色美食：地域生活的鲜活体现
恒山区的民俗风情与当地的工业生活、农业生产紧密相关，而特色美食则以东北风味为基础，融入了矿区饮食的特点，口味浓郁，分量充足。
（一）民俗风情：工业习俗与乡村传统的共存
