日为限，否则，莫怪吾等粗野之人，扰了这方净土，让你等凡夫俗子，见识何为无形之刃。’
面对道士的愤怒，顺天府巡检司之人却视若无睹，公文一掷，冷言以对。
‘更闻宫中欲遣僧道赴辽东，布道宣教，望尔等识时务，勿谓言之不预。’
言罢，公人拂袖而去，不屑与道士多费唇舌，京城庙宇众多，事务繁忙。
衙役撤离，留下一众道士，怒火中烧，犹如烈焰中的‘清静之魂’。‘
吾观田产，皆历代道士血汗所积，今遭一纸公文剥夺，世间公理何在，王法安存？’
‘此等倒行逆施之徒，祸乱苍生，天理难容，公道何存？’
赵柳城随声附和，誓言天道轮回，报应不爽。
然，顺天府董知府对此诅咒充耳不闻，佛道中人，在皇权之下，脆弱如风中残烛，无反抗之力。
历史镜鉴，三武灭佛，僧尼百万，亦未能掀起波澜。
正当顺天府忙于清丈寺庙田产之际，礼部尚书孙如游造访。
‘董知府，可曾信教？’一语惊人。
董知府抬头，面露疑惑。‘孙尚书此言何意？莫非消遣下官？’
‘若不信教，清丈之时，可曾遗漏了什么？’
孙如游轻笑，递上文书，‘回回教？确是下官疏忽之处。’
董知府恍然大悟，起身行礼。
‘多谢孙尚书提醒，下官即刻处理。’
顺天府衙前，此刻人潮涌动，熙熙攘攘，不分贵贱，皆汇聚于此，共睹邓士亮推官与董应举知府断案之威。
邓士亮端坐堂上，如泰山压顶，气势非凡；董应举则隐于其后，运筹帷幄。
“饷银充盈，贪念不灭，竟敢以权谋私，侵吞民田，今日我必代天行道，严惩不贷！”
邓士亮声如洪钟，惊堂木一拍，震得满堂皆惊。
“锦衣卫何在？将此等蛀虫押赴菜市口，斩立决！”
令下如山倒，锦衣卫迅疾而动，将贪赃枉法之徒绳之以法。
此番雷霆手段，实乃皇恩浩荡，特赐之权。那衙役因一己私欲，将道观寺庙之田私赠赵大户，终难逃法网。
董应举知府深谙新政精髓，未雨绸缪，早有锦衣卫暗中监视，令贪腐无所遁形。
“带下一批！”
话音未落，一群和尚被衙役推搡而入，衣衫褴褛，袈裟难掩其惶恐之色。
“朝廷明令，寺庙需如实上报田亩，尔等何以敢欺上瞒下，私藏公产？”
邓士亮言辞犀利，直指要害。
巡检司公文已至柏林寺，犹敢抗命不遵，实属目无王法。
广汇大师领众跪拜，乞求饶命，然法网恢恢，疏而不漏。
柏林寺和尚贪得无厌，隐瞒田亩，终引火烧身。
此等行径，实乃佛门败类，玷污清修之地。
邓士亮对和尚道士，无丝毫怜悯，盖因大明僧侣之中，不乏兼并土地、欺压百姓之徒，污浊之气，弥漫其间。
然世间仍有高僧大德，清心寡欲，不可一概而论。
此番审案，不仅彰显了大明律法之威严，更警示世人：无论贵贱，皆应守法奉公，否则必遭严惩。
相较于那些真佛门弟子，世间充斥着更多被尘嚣蒙蔽心性的伪僧侣。
更令人咋舌的是，据邓士亮所探知的秘辛，这批僧侣竟涉足高利贷之业，实乃佛门之耻，四大皆空之下，竟行此鬼魅之径。
于是，柏林寺不幸成为顺天府新政立威的靶心。
“念尔佛门渊源，教化之功，本官姑且饶尔一命。”
但严惩不贷，“发配至辽东广宁寺，以赎前愆，弘扬佛法，赎其罪孽。”
邓士亮一语既出，惊堂木响，广汇大师顿失神采，晕厥当场，全寺僧众皆难逃流放之命。
辽东之地，烽火连天，此去无异于赴汤蹈火，令人唏嘘不已。
处置既定，衙役押解僧众而出，赵三柱因举报柏林寺隐匿田产有功，获赏四千亩良田，天子诏令，赏罚分明，邓士亮当众颁赐，满城哗然，共鉴此举。
百姓围观，啧啧称奇，地契之下，见证新政威力。
借此良机，衙役宣讲新政：“朝廷新政，废徭役，均田亩，税赋公平，望诸君监督，共筑盛世。”
董应举目睹此景，心中暗自点头，深知今日之审判，乃新政推行之关键。
商鞅徙木立信，非木之力，而在其法之严明，威之重塑。
商鞅之法，虽遭非议，然其成效显着，史记所载，秦民大悦，社会井然，此皆铁证也。
商鞅变法，非仅一木之功，更在于其雷霆手段，严惩不贷，重塑官府权威，方能令行禁止，政通人和。
今我朝新政，亦当如此，方能开创太平盛世。
《周易》精髓云：“汤武革命，顺天应人，变革之道，天命所归。”
此处之“革”，喻为蜕变；“命”，则指天命所系，常为帝王与既得利益者所掌。
今之变法，犹如微澜之革命，直指那些固步自封、抗拒时变之既得利益群体。
其精髓，在于革故鼎新，去芜存菁，以期大明国祚得以绵延。
变法与革命，非宴饮之乐，乃披荆斩棘、见血封喉之壮举。
董应举，非池中之物，天启二年，时值广宁沦陷，东北难民如潮涌至山海关。
他临危受命，以太仆之尊，于顺天、永平等地屯田安民，以万金购良田十八万亩，安置难民万余户，且未损公帑，反以两万两之资，为朝廷换回五谷丰登，五万五千石之巨。
然，其勤勉反遭党争之祸，黯然离场。今朝，董公欲见天颜，仅凭奏章一封，无阻无碍，再无畏谗言中伤。
有圣上之鼎力，董应举自是鞠躬尽瘁，虽细枝末节偶有疏漏，然于大局筹划，从未有丝毫懈怠。
谈及忠诚，董公八十分已足令人敬仰，而邓士亮，则更胜一筹，几近九旬之高分。
其顺天府推官之位，实乃皇恩浩荡所赐，非科举久历可得。
故而对新政之热衷，邓公较董公有过之而无不及。
此番公审，乃邓士亮力主之下，刑名司之首次亮相，意在彰显法治之威。
惊堂木响，罪责既定，或斩或流，或赏或罚，皆依法度而行。
邓士亮立于堂上，声如洪钟：“今日，尚有一桩府衙纠葛，待本官明断。”
言罢，令下，两囚徒被押至堂前。外围衙役，借机向百姓解说案情，引得众人议论纷纷。
人群之中，马东与马玉两兄弟，秀才之身，不顾体面，只为目睹这场罕见的民告官大戏。
其因无他，此乃多年难遇之正义之战，百姓以弱抗强，勇气可嘉。
随着原告被告一一就位，案情始末渐次展开，众人皆屏息以待，惟恐错过丝毫细节。
咦？
怎不见那“民告官，滚钉板”之悲壮一幕？
原来，今时不同往日，法治昌明，自有一番新气象。
大明非螨清，越级诉官岂同蹚浑水，尤需过荆棘之路，宛如滚针毡。
回溯明初，太祖朱元璋之世，民告官之风，实乃鼓励之典范。
洪武十八年间，江苏常熟一介布衣陈寿六，饱受官吏欺凌，忍无可忍之下，携手亲友，以缚龙之勇，将贪墨之官顾英擒获。
无引路之凭，唯以《太祖大诰》为盾，顶天立地，直送南京，誓
