大明史上第一大帝

第122章 立威。(1/2)

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"悠然若闲,实则非闲。"

手执香茗,静坐于内阁枢机之地,韩爌自嘲为这庙堂之首的闲云野鹤。

六部奏疏直抵龙颜,御笔一挥,内阁唯余拟旨之责,他这辅臣之位,竟成了架空之木。

偶有四方来奏,也不过挥毫票拟,权作点缀。

大明疆域辽阔,四海升平,奏疏稀疏,皆因地方官吏祈愿一方安宁,非迫不得已,不敢惊扰圣听。

"辅臣大人,急件!董应举之奏章已至。"

正当韩爌以为今日又将虚度之时,一内阁中书神色匆匆,手捧奏本步入。

"董应举?莫非田清之事又起波澜?"

韩爌心中暗自盘算,先忧后喜,兵法之道,亦用于此。

"非也,乃欲厘定京师寺观田亩之数。"

"哦?"

闻言,韩爌眸光一闪,讶异之色溢于董应举此举,岂非连佛祖的清净之地亦不放过,莫非皇庄勋贵之田尚不足其胃口?

翻阅奏章,韩爌心惊不已。京城内外,寺观林立,竟坐拥百万亩良田。

若以新政计税,岁入十万石,轻而易举。

韩爌心中暗喜,此等功绩,足以令他重获圣眷。

然而,寺观背后,错综复杂,且善走夫人之径,利弊权衡,韩爌眉头紧锁。

更兼谶讳之事,牵涉甚广,他提笔欲书,却又缓缓放下。

沉思片刻,韩爌终在奏章上挥毫“拟准”二字,决心已定。

此奏一出,迅速流转于司礼监,最终呈于朱由校御案之上。

"诡寄田亩,董应举之意,深矣。"

朱由校览毕,抚须长叹。

寺庙道观,亦成偷税漏税之渊薮,世间邪道,何其多也。

未仕之人,田产虽丰,却难享优免之惠,新政虽有,犹显不足。

此中种种,皆显大明之世,藏污纳垢,待有识之士,一一澄清。

生员、监生、秀才之辈,仅享八十亩之限。

家族未出举人进士,田产却盈余,何以处之?

寻那慈悲为怀的显贵乎?

然,真君子怎会借权势之便,侵吞他人挂靠之田?

既无信赖之贵人可依,唯有寄望于清净庙宇,以避朝廷之赋税重压。

“财富,皆是浮云。”

董应举细数京城香火鼎盛之庙宇,名下良田动辄十数万,朱由校不禁再叹:“整顿,必须整顿!寺庙道观之田,皆应归为民田之列。”

御笔一挥,于董卿奏章之上留下圣裁,犹觉不足,又添墨道:“按庙宇规模分级,持田自万亩递减至千亩,余者尽散民间,谁耕谁得。”

言罢,朱由校忽转首问刘时敏:“朕令天津府自山东北直隶招募无地之民,赴辽东屯田之事,进展如何?”

“禀陛下,已募得五百户,正候于天津卫,待船启航。”

刘时敏作为司礼监掌印,对朝事了然于胸,即刻回禀。

“五百户,尚不足矣。”

朱由校颔首,再于奏章批注:“若有抗命者,名册上呈,令锦衣卫押送辽东,以教化蛮夷之名,行流放之实。”

语毕,递上奏章:“速发,即行办理。”

“遵旨。”

刘时敏偷瞄圣意,心中暗生对僧侣道人之怜悯。

不久,御批奏章重返内阁,韩爌阅后,对皇心又添一层洞悉。

皇帝之“试问天下谁负朕,亦或朕负天下”之语,非虚言也。

从皇庄纳税贵随之,再至寺庙田亩清查,乃至官员俸禄之发,皆为缙绅纳税铺路,免遭非议。

此乃步步紧逼,试探士绅底线之举。

至于不服者,遣往辽东“教化”,实则流放之刑也。

韩爌确信,皇帝之剑已悬,唯待落下之时。

思毕,韩爌命人抄录御批,存档并速送顺天府董应举。

“吾未涉此议,作为内阁辅臣,当谨言慎行。”

奏章回归顺天府,董应举见御批,眼神闪烁。

原以为此议难获全力支持,乃至仅得微末之助,毕竟大明皇室与佛道渊源深厚。

然皇帝竟全力以赴,直击要害。

“速传本官奏章于巡检司赵主事,遍访京城庙宇道观。”

董应举起身,将奏章交予师爷。

“遵命!”

师爷应声而去,一切准备就绪,只待圣裁归来,即行执行。

京南崇福寺,古刹名扬,数百载香火鼎盛。大明与佛,渊源颇深,开国太祖朱元璋亦曾出家为僧。

然此刻,庙宇却遭顺天府衙役重重包围。

达清大和尚,作为此间方丈,文韬武略,气度非凡,面对此景,亦难掩心中波澜。

然而今日,佛教重返宫廷之梦已如烟云散。

恰在此际,达清大和尚情绪失控,痛心疾首:“此非劫掠,实乃明目张胆之剥夺!”

他紧握颈间念珠,力透绳断,那串龙眼菩提,本是达观高僧遗物,平日珍视若命,此刻却无暇顾及。

他怒指离去的顺天府官差背影,捶胸悲叹,竟至晕厥,手中文书随之落地。

众僧急赴搀扶,唯寺监达源和尚,目光落在遗落的文书上,心生绝望。

他原对官府尚存一丝幻想,见此情景,心如死水。

及至阅罢文书上顺天府知府的朱批,更觉心如刀绞,痛彻心扉。

“此乃掠夺,明目张胆!”

他强忍怒火,未敢出言不逊,京师之地,僧众耳目众多,恐遭举报,累及自身。

究其根源,皆因崇福寺名下七万亩良田,一朝之间被顺天府削至五千,且限时交割。

此非割肉之痛,实乃剜心之刑,令众僧寒心彻骨。

顺天府田亩新政,寺庙道观分级而治,田亩限额自万至千递减,崇福寺之境遇,可见一斑。

世人莫道皇恩浩荡,留有余地,实则此等标准,对佛道而言,无异于生死存亡之劫。

崇福寺之富,非外人所能尽知。

历代恩赐与民田挂靠,加之信徒自发开垦,田产浩瀚。

而今,六万亩之巨,一朝失去,所余三千,何以维系?

世人常言和尚富足,殊不知少林寺之例,自古有之。

隋文帝赐田百顷,北宋时少室山四周皆为其所有,僧众万千,佃农不计其数。

大明开国,朱元璋免税之策,更使寺庙田亩扩张无度。

及至朱允炆、朱棣时,和尚地主化趋势明显,姚广孝辅佐朱棣,背后亦藏利益纠葛。

顺天府此次清丈,初时波澜不惊,勋贵多顺从,然至佛道二门,则风云突变,京城内外议论纷纷。

然其能否掀起波澜,尚待观瞻。

"赤足者无畏靴履之累,彼辈恰是靴中之士。

恰似崇福寺内群情激愤,怒火燎原,京北慈云观的道士们亦是怒发冲冠,犹如群狮咆哮。

顺天府之行径,实乃欺人太甚,一纸轻薄的公文,便掠走了他们世代耕耘的田畴。

莫非不知,此皆道门中人汗水浇灌之果?

‘荒谬绝伦!’

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