晚唐:开局一条船

第112章 科技教,立!(1/2)

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武周时代终结后,武则天成了全天下读书人圈子里的一个禁忌。

即算有人谈及这位女帝,那也是各种泼脏水抹黑。

以大首领的神明背景,他如此抬高武则天,不会是想要给这位史上第一位女帝翻案吧?

客观地讲,武则天推行的科举制度,确确实实为天下寒门学子开启了更多的上升通道和机会。

站在“民为贵,社稷次之,君为轻”的圣贤思想角度,武周很有可能开创远超贞观之治和开元之治的盛世华章。

奈何武则天是一个女人。

自古以来就有的男尊女卑传统思想,早就深深铭刻在历朝历代读书人的骨子里。

女人造男人的反,这是全天下的读书人无论如何也不能接受的。

李唐似乎知道李暻璋为何不接话,也没有点破他,于是接着说道:

“暻璋署长,我打算成立一个专门的医武研究机构。这个机构甚至可以引入佛家和道家的学术思想,主打研究方向,是探究人体的潜能奥秘。这个机构,就叫生命研究院。”

李暻璋顿时两眼放光,把头点得就像是小鸡啄米似的,连声说道:

“这个好!这个好这个好!”

研究人体的潜能奥秘,岂不是就在研究长生之道!

大首领这是要在人间传播仙界的不传之秘啊!

“当今天下,儒、释、道三教并存,然儒门独大。”

李唐脸色渐渐转为严肃,语气相对有些凝重地缓缓说道:

“吐蕃人有苯教和佛教,北方的游牧民族有萨满教和摩尼教。西方大陆有拜火教、伊斯兰教、基督教、天主教、犹太教。

宗教,是人类的精神信仰和寄托。不同的教义形成了不同的教派,教派之争,党同伐异,一直都是引起人间战乱纷争的根源。

我思来想去,觉得神圣同盟应该有一个共同的信仰。因此,我决定以神的名义,另立新教!这个教派,我称之为科技教。”

“科技教?”

李暻璋满头雾水地喃喃自语:“这个科技教,宣扬何种教义和宗旨?”

李唐很有耐性地解释道:“科,是科学、学科、科目,属于道的范畴;技,泛指技术、技能、技巧,是术的范畴。

科技结合,是道与术的结合,科技教,其宗旨注重科技是第一生力!强调科技改变生活,科技改变社会,科技改变世界!”

李暻璋眼神充满憧憬神彩,欣然问道:“大首领,科技教背后是不是有一尊科技大神?”

李唐毫不犹豫地摇头答道:

“科技教的背后站着的不是大神,而是远古巨神!它起源于天地诞生之初的一株宇宙神树科技树!不论是仙界还是神界,所有传承都来自于科技树!”

“老朽要信科技教!”

李暻璋无限神往地呢喃道:“大首领,不对,是教主!从今天开始,我李暻璋就是您创立的科技教第一个忠实信徒!”

科技改变生活,科技改变社会,科技改变世界!

儒、释、道三教绝对不敢说出这样的话。

但是,在龟兹、平山集和船山集最近出现的种种发明创造,正在一点点改变人们的生活,改变这些地方的社会环境。

长此以往,只要神圣同盟不倒,科技改变世界完全有可能实现。

科技教,绝对会是古往今来天下第一大教!

李唐既然决定要立教,肯定是全力以赴。

佛教有寺庙,道教有道观,儒家有书院。科技教当然也得有专属的标志性建筑。

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