鬼谷子先生静静地坐在蒲团之上，微风轻轻拂过，带起他几缕银白的胡须。他缓缓地抬起手，轻轻地捋了捋胡须，目光如同春日暖阳般慈爱，落在面前两位毕恭毕敬的弟子身上。苏秦与张仪宛如两株挺拔的青松，身姿端正，神色虔诚，那眼中闪烁的求知之光，就像夜空中最亮的星辰。鬼谷子先生看着他们，心中仿若有一泓清泉淌过，满是欢喜。
他微微清了清嗓子，声音沉稳而温和，缓缓开口道：“今日，咱们要一同踏入历史的长河，去探究一位了不起的人物——子贡。他呀，可比你们早生了至少一百五十年呢。可以这么说，从他生于公元前 520年开始，一直到如今这悠悠二百年间，我们把世间所有有成就之人都罗列出来，仔仔细细地比较一番，无论是在学术造诣的高深程度上，还是在事业功绩的辉煌层面，鲜有人能在子贡的光芒下脱颖而出，超越他所达到的高度。正因如此，我觉得非常有必要和你们说说子贡。他的一生，就像是一座蕴藏无尽宝藏的宝山，他的所作所为里，有着太多可供你们参考借鉴的奇珍异宝。若是你们能从子贡的经历中有所领悟，就如同在黑暗中找到了指引方向的明灯，那么你们距离实现自己心中的理想，便仅差最后那关键的一步了，这一步，虽看似咫尺，却也需你们用心去跨越。”
苏秦与张仪先是相视一眼，那一瞬间，眼神交汇间似有璀璨的火花闪过，仿佛是两种思想在无声地碰撞、交流。紧接着，二人便齐刷刷地将目光投向鬼谷子先生，那目光如同久旱逢甘霖的旅人望着清泉，满是期待。他们的眼中燃烧着对知识的渴望，那虔诚的模样，恰似虔诚的信徒在庄重的神殿中，仰望着至高无上的神祇，仿佛在等待着鬼谷子先生开启那扇通往智慧宝库的神秘大门，为他们揭示那未知而又充满魅力的世界的奥秘。而鬼谷子先生呢，在缓缓诉说这些话语之时，也习惯性地留意着他们的反应，看着弟子们如饥似渴的神情，他心中暗喜：真是孺子可教啊，这两个年轻人，就像未经雕琢却潜力无限的美玉，假以时日，必成大器。
鬼谷子先生微微停顿了一下，接着说道：“子贡是卫国人，本名端沐赐。他与他的老师孔子之间，有着一段特殊的缘分，他比孔子小了三十一岁呢。”
“子贡自幼便展现出了非凡的头脑，聪慧灵活得如同山林间跳跃的小鹿。在家中，他时常与兄长们争论，那稚嫩却充满灵气的话语，常常在屋中回荡。
有一次，他偶然间听闻两个哥哥私下里说，他俩必须联手，否则在分家产这件复杂的事情上，根本对付不了他。
子贡听闻后，只是微微一笑，心中暗自思忖：家中的财物我分毫都不想要，我要凭借自己的本事，让你们瞧瞧，即便没有这些身外之物，我也能在这世间活得潇洒自在、衣食无忧。
子贡平常与同龄伙伴在一起的时候，总是像一只欢快的小鸟，叽叽喳喳地说个不停，话题从天上的星辰到地下的蝼蚁，从远方的国度到眼前的趣事，天南海北地高谈阔论。时间久了，周围的人都觉得他不过是个只会耍嘴皮子的人，除了能说会道，似乎并无其他真本事。
子贡知晓了大家对他的看法后，却也不气恼，只是默默地等待着属于自己的机会。后来，他终于寻得机会，跟着商队往来奔波了几趟。在这过程中，他就像一只敏锐的雄鹰，心思细腻得能洞察秋毫，在那纷繁复杂的商业往来中，他发现原来做生意并非像常人想象的那般困难，其中有着独特的门道和规律。子贡是个有悟性的人，他边学边做，在实践中不断摸索，后来竟真的在生意场上闯出了一片属于自己的天地，取得了令人瞩目的成功。仅凭这一点，他便为自己的一生奠定了坚实的物质基础，从此再也未曾为衣食发愁，就像一艘有了坚固港湾的船只，无惧风雨。”
“子贡拜孔子为师的时候，已经是一位游历过许多地方的智者了。他的足迹遍布四方，从卫国出发，到齐国、鲁国等地，每一片土地都留下了他探索的身影。他情商极高，懂得与人相处之道，在拜孔子为师之前，就已经凭借自己的智慧和魅力深深打动了孔子。若是没有这份独特的吸引力，他又怎会与孔子有如此深入的交流呢？
甚至有一回，孔子在与弟子们谈天论地之时，问子贡：‘你觉得你和颜回相比，谁更聪明？’子贡听到这个问题，微微低下头，沉思片刻后回答道：‘我怎敢与颜回相比呢？颜回师兄他闻一知十，就像那拥有神奇魔力的智者，能从一个简单的信息中洞悉万物。而我呢，闻一仅能知二，也就是说颜回师兄能举一反十，而我只能举一反三啊。’从他的回答中，不难看出他对颜回的敬佩，以及对自己清晰的认知。”
“经过多次接触，孔子显然认可了子贡的弟子身份。在一次宁静的午后，阳光透过斑驳的树叶洒在地上，形成一片片金色的光影。子贡趁机询问孔子：‘先生，您觉得我适合成为什么样的人？’孔子看着他，眼中满是慈爱，回答道：‘汝器也。’这个回答看似简单，却蕴含深意，孔子是想说子贡就像夏朝的瑚、殷商的琏、周朝的簠簋那样，是个有着独特价值、有用之人。在这里，如果你们饱读诗书，对儒家经典有着深入的理解，便会知道孔子还说过‘君子不器’这样的话语。那这是否意味着孔子认为子贡不是君子呢？其实并非如此。孔子的这一评价恰恰表明他是在鼓励弟子，不要像普通的器具那样，仅仅只有某一方面的用途，而是要打破局限，朝着多方面甚至全面地发展自己，成为一个真正有深度、有广度的人。”
“孔子了解子贡，就像一位经验丰富的老猎人熟悉山林中的每一条小路。而子贡对他的老师孔子的观察也极为细致入微，如同那用放大镜观察珍宝的匠人。
曾有人好奇地问子贡：‘孔夫子的学问如此博大精深，就像那浩瀚无垠的大海，深不见底，广无边际，他老人家到底师从何人呢？’
子贡微笑着回答道：‘天下之道，莫过于文武之道，也就是周文王、周武王的治国之道，这可是我们华夏文明的瑰宝啊！这治国之道并没有在历史的长河中失传，而是如同点点繁星般散落在人间的每一个角落。贤能之人，就像那善于寻宝的探险家，能认识并掌握其根本和主要方面；而那些不贤能之人，或许只能了解到它的细枝末节。但不管怎样，文武之道无处不在，就像空气一样围绕在我们身边。我的老师孔子他老人家，何处不能学习呢？又何必要拘泥于某一位特定的老师呢？他就像一块巨大的海绵，在这世间不断吸收着知识的养分。’
又有一次，有人满脸疑惑地问：‘孔子每到一个国家，必定能知晓该国政事，这是他主动去打听来的，还是别人主动告知他的呢？’子贡目光中闪烁着智慧的光芒，回答道：‘孔子是靠温和、善良、恭敬、节俭、谦逊的品德而获得学问、知识和见解等的。他就像那温暖的太阳，用自己的品德之光吸引着知识的汇聚。孔子探求知识学问的方式，大概与常人不同吧，他不是刻意去追寻，而是在自身修养的提升中自然地领悟。’
表面上看这是在总结孔子求知的途径，实际上是子贡从老师那里深刻领悟并掌握了求知之法，这就像是一颗神奇的种子，在子贡的心中生根发芽，成为他受益一生并取得卓越成就的基石。知识是什么？它就像是一把神奇的钥匙，是打开解决问题之门的关键所在。有了这把钥匙，就如同拥有了魔法，天下所有问题在它面前都不再是难以逾越的障碍，一切都能迎刃而解。”
“一日，阳光洒满庭院，子贡与孔子相对而坐，周围一片宁静祥和。子贡若有所思地问孔子：‘人若富裕了却不骄傲，贫穷了却不谄媚，这样的人怎么样？’孔子微微点头，回答道：‘这很不错。但还是比不上虽贫穷却乐道、虽富裕却好礼之人。’这是儒家所追求的理想社会状态，它就像那高悬于天空的明月，美好却遥远。不能说这种状态无法实现，只是在这纷繁复杂、物欲横流的现实世界中，要实现起来难度颇大。因为整个社会之人大多都在追逐利益，就像那奔腾不息的河流，向着财富的方向涌去，谁都明白自己拥有总比他人拥有更实惠，这种思想如同藤蔓一般，缠绕在人们的心中。”
“以上我所说的这些，只是介绍了子贡的背景、他所处的历史年代、涉及的诸侯国以及他所秉持的信仰。他与你们二人的时代距离并不遥远，就像两座相邻的山峰，虽各自独立，却有着某种内在的联系。而我讲述这些内容，是为了告诉你们如何获取自己所需的知识。学习并无固定之所，它就像那自由的风，可以在任何地方吹拂；老师也无固定之人，无论是白发苍苍的老者，还是天真无邪的孩童，都可能成为我们的导师。所谓的大学问家，他们就像那在知识花园中自由采撷的蜜蜂，只是选择自己所需的知识，并不在意获取的手段和方法。若三岁孩童之言有理，可拜其为师；若八十岁老者之言无德无义，则应远离，就像远离那有毒的荆棘。”
“子贡一生波澜壮阔，他曾做过一件惊心动魄的大事，这件事在这近两百年间无人能及，就像夜空中最耀眼的流星，划过历史的天空，留下了璀璨而深刻的痕迹。我告诉你们，我如今能有这般名气，便是从他所做的这件事中获得了深深的启发。鬼谷子之名并非空穴来风，就妙在子贡所做的这件事上，很多事原本简单明了，就像那清澈见底的溪流，只是在岁月的流传过程中，被人们以讹传讹，就像那平静的湖面被投入了石子，泛起了层层扭曲的涟漪，让真相变得模糊不清了。”
