晏府别院，大堂之上，书声琅琅，众学生正在齐口誦读《中庸》之《礼记》片段。
“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、欲，七者弗学而能。何谓人义？父慈、子孝、兄良、弟弟、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠，十者谓之人义。讲信修睦，谓之人利；争夺相杀，谓之人患。故圣人之所以治人七情，修十义，讲信修睦，尚辞让，去争夺，舍礼何以治之？”
前院堂下，有一个白发老者，正静坐品茗，这人便是顾慈老师晏鸿，字渡雁的富阳大儒。
黑衣男子一路直入前院堂下，晏鸿和黑衣男子四目相对。
晏鸿开口问到：“不知这位先生求见老朽有何事？”
黑衣男子开口说到：“谋份差事。”
晏鸿看着男子，笑了，同时开口说到：“老夫不过一闲野散人，不知有何事可以让先生做？先生还是另寻去处吧。”
黑衣男子开口说到：“老先生，不着急推辞，听我讲几句。”
黑衣男子继续开口说到：“听闻先生广收学生，讲学于家，想在老先生的私塾谋份差事，可分文不取，只要有一住处和三餐食饱即可。”
晏鸿听闻黑衣男子表明心中所想，开始上下打量黑衣男子。
晏鸿一生，不过治学和入仕两件事，入仕随着大旻朝覆灭，社稷分崩，心灰意灭，故而此生的入仕之意便作罢了，因而治学变成了后半生唯一想做好的事，才在这溪山开了私塾授课，学生是晏鸿最关心的一部分了。
听闻黑衣男子想无偿来私塾授课，晏鸿不明其目的，怕黑衣男子有不利学生的目的，心中不免多思量了起来。
黑衣男子看晏鸿不开口说话，同时背对他思虑着什么，以为晏鸿是担心自己的才学，就开口说到：“老先生若是担心我的才学，大可考问在下。”显然两个人没有想到一起。
晏鸿回首，再看黑衣男子，心中觉得黑衣男子从进府上到现在倒是也坦诚，算不得是小人一个，同时，黑衣男子既然提出要考考他，这样也好，就考考他再做决定。
晏鸿开口说到：“既然如此，先生就请坐吧，喝杯茶，容老夫想想。”
黑衣男子不在说话，原本站在柱子一侧的他，径直的走到了案椟后跪坐喝起了茶。
晏鸿看着黑衣男子，心中想：“如此沉静，好，老夫就看看你到底有何才学。”
晏鸿甩袖上坐，开口问到：“苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？先生何解？”
黑衣男子开口回到：“本问原出自《战国策·齐策四》。“苟”即假如的意思；“岁”指的则是一年的收成。这句话的意思是，倘若没有了这一年的收成，老百姓靠什么繁衍生息呢？倘若没有了百姓，又怎么会有君王呢？
黑衣男子停下端起的茶杯，身形重归挺拔，静坐屏气呼吸，神情严肃。
晏鸿看着黑衣男子做和反应。
黑衣男子饮了口茶，开口说到：“顺，前朝当世早该以之为乎。”
晏鸿听黑衣男子一言，又看看堂下的下人，急忙招手打断黑衣男子说到：“好了先生，不必全言。”
接着行礼开口问到：“敢问先生贵姓？这就给先生安排住处。”
黑衣男子开口说到：“凌潇。”
晏鸿大声喊到：“来人。”
老管家快步上前。
晏鸿开口说到：“老丁，在别院为凌先生安排一间干净的客房。”凌潇就起身向着外面走去，晏鸿看着凌潇背影，想必在心中以断定了凌潇身份不同寻常。
翌日清晨，在众学生早课时分，晏鸿在堂上当着众学子面介绍凌潇后，被晏鸿安排给学生授课。
晏鸿和其他授课先生退却，独留凌潇于堂上，顾慈及众同学也就重新开始读书，不过，凌潇和顾慈及众学生皆各怀心事。
凌潇环视一周假读的顾慈及学生，目光落在了顾慈身上，打量着，不过，时间并不长，凌潇显然不想让顾慈起疑心，故而，稍倾便回身站立。
顾慈和众人读的正是：“大哉圣人之道，洋洋乎发育万物，峻极于天。优优大哉，礼仪三百，威仪三千，待其人而后行。故曰：苟不至德，至道不凝焉。故君子尊德性而道问学，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚以崇礼。是故居上不骄，为下不倍。国有道，其言足以兴，国无道，其默足以容。诗曰：既明且哲，以保其身。”
凌潇踱步堂上，闻诵读声止，开口到：“泛泛乎，书生皆读书，何以知读书之意？”
凌潇如此发问，四下书生当然不高兴，便立刻要于凌潇辩论一番。
有人言：“读书自然以兴天下为己任，这是我读书人的大道。”
还有人言：“大道于我们太远，我认为，读书当是为自己，求取功力，光宗耀祖，岂不美哉。”
还有人言：“穷则独善其身，达则兼济天下，不不知自我身份，将无道可有。”
凌潇激起了这话题，却不言语，任由众人讨论，只是眉眼不住的瞄着顾慈。
若是从前，顾慈一定不会主动回答问题，必定是由晏鸿点名才会阐述自己想法的，不过，今时不同往日，今天的顾慈是想回答的。
前些日子，和陶知一别，本就有诸多问题萦绕耳旁，顾慈正苦苦思索而不得，心中也早有多言未与人言，正好趁着今天说出来。
凌潇眼看顾慈将要发言，绥开口说到：“心之所想，道之所往，道之所存，在乎心，心至道亦至。”
众人听闻凌潇一言，皆肃穆注视凌潇，想着凌潇的话，顾慈在一阵寂静中站起，开口说到：“先生，我可以谈谈吗？”
