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第三篇是周穆王自悔耽于游田，祈求安静其心的祷辞；
第四篇则是因望鸱集于先公寝庙，召伯虎祈求禳去灾祸、永嗣邦家的祷辞。
四篇告辞各自独立，依时代为序，体现了书类文献的编纂特点。
《四时》与《司岁》连续编号，抄写在同一卷。
《四时》详细列举了每月一、四、七、十、十四、十七、二十、二十四、二十七日的星象和云、雨、风等物候，并将一年分作三十七时，
其中星象术语又多分为青、玄、白、赤四种，分别对应四象东方青龙、北方玄武、西方白虎、南方朱雀之一。
该篇星象术语、运行变化自成体系，与《史记·天官书》等传世天文类文献颇有不同；
所载物候与《礼记·月令》、《大戴礼·夏小正》、《吕氏春秋》以及《淮南子》的《天文》《时则》等也互有异同。
而《司岁》篇则历述太岁运行一周十二岁所值之辰及其吉凶占断，是当今所见最早的记载太岁十二岁名的文献，
可与《尔雅》、《史记·天官书》、孔家坡汉简《日书》等文献相比照。
《行称》与《病方》抄写在同一卷。《行称》记一月“六称”的具体日期、利弊和成效，所记称行之事均属政事，
包括裕文、均民、恭祀、吊劳、绰武、毕抑，是当今前所知首篇专述一月内政事宜忌的先秦时令类文献。
《病方》载病方三种，前两种属酒剂，末一种为汤剂，是迄今所见抄成年代最早的方技类文献。
2021年12月16日，清华大学公布了《清华大学藏战国竹简（拾壹）》的成果，其中最引人注目的是长篇战国竹书《五纪》的发布。
这篇文献以其篇幅之巨、内容之丰富，在出土简牍中堪称之最。
《五纪》共130简，全篇内容基本完整，总字数接近4500字，是一篇前所未见的先秦佚籍。
《五纪》通过后帝之口，围绕五纪（日、月、星、辰、岁）和五算，确立了天地万物的常规和法度。
该篇文献将星辰历象与礼、义、爱、仁、忠五种德行相联系，并与天神地祇所司所掌一一对应，展现了一个宏大而复杂的天人体系。
《五纪》不仅涉及树设邦国、礼仪祭祀、人伦德行、土工百物、兵戎战事、生育繁衍、人体疾祟等各个方面，
而且构建了先秦时期对天人关系认识的综合与总结，体现了古人对宇宙秩序和人类社会秩序之间联系的深刻理解。
《五纪》篇的内容广泛，涉及《尔雅》所载斗建十二月名、二十八宿，也包括了黄帝战蚩尤等神话内容。
该篇从历数开始论述，最终归结于人事，展现了规模宏大、结构严整、层次丰富、意蕴浩繁的特点。
对于古代天文历数、国家治理的研究具有重要意义，是新发现的一篇关于先秦思想文化史的重要文献。
《五纪》篇的发布，为先秦史学界提供了一篇重要的思想文献，也为社会各界了解中国古代天人观念提供了宝贵的出土文献资料。
这一发现不仅丰富了我们对先秦时期政治、哲学和文化的认识，
也为研究中国古代的治国理念和历史提供了新的视角。
